Op de top met Julius Evola. Interview met Renato Del Ponte

Op de top met Julius Evola

Interview met Renato Del Ponte

Bron: https://www.rigenerazionevola.it/in-vetta-con-julius-evola-intervista-a-renato-del-ponte/?utm_campaign=shareaholic&utm_medium=twitter&utm_source=socialnetwork
    
(Overgenomen van iltalebano.com van maandag 22 december 2014)

Beste professor, hoe hebt u het gedachtegoed van Evola benaderd?

"Ik kwam bij toeval bij Evolian terecht toen ik nog op de middelbare school zat. Mij was aangeraden het boek over de geschiedenis van de Heilige Graal te lezen, waaruit blijkt dat het voorwerp van aanbidding dat de Tempeliers zo dierbaar was, van veel meer Europese oorsprong was dan men wil doen geloven. Later kreeg ik de andere teksten in handen, die ik verslond. Zo kwam het dat wij met enkele vrienden, na hun studie, besloten naar Rome te gaan om hem persoonlijk te zien. Ik had dus de eer hem persoonlijk te ontmoeten. De eerste die hem serieus benaderde, vóór ons, was Adriano Romualdi, die zijn eerste werk juist over Evola publiceerde. Ook is er onlangs een boek van hem verschenen waarin de brieven die Romualdi met Evola wisselde zijn verzameld".

Hoe was uw ontmoeting met de filosoof?

"Het was zeer verrassend. Jarenlang bleven we het grote moment uitstellen, omdat wij, jonge geleerden van de rechtse esoterie, zogenaamde kinderen van de zon, ons onwaardig voelden om zijn immense autoriteit te confronteren. Romualdi's beschrijving van hem in zijn tekst kwam niet overeen met de werkelijkheid. Hij beschreef een strenge, aristocratische, afstandelijke Evola, moeilijk te benaderen. Misschien had ik hem nog eerder bezocht als ik had geweten dat hij niet zo was. We werden voor niets door hem geïntimideerd. In plaats daarvan ontdekten we verrassend genoeg hoe benaderbaar hij was, bereid om met de nieuwe generatie om te gaan. Maar hij was niet bij iedereen zo: Mario Merlino, die vandaag de dag op Gandalf lijkt, ging samen met andere sodalisten naar Evola. Misschien namen ze het te goliardistisch op. Hij was teleurgesteld, want Evola beantwoordde hun vragen lusteloos en voordat hij wegging... liet hij hen een Tex Willer stripboek na.

Was hij een gek?

'Absoluut niet. Hij paste zich gewoon aan aan het moment en aan de mensen voor hem. Gaspare Cannizzo, bijvoorbeeld, had een nog andere relatie met Evola. Hij was een grote figuur. Hij was ambtenaar bij het ministerie van Financiën. Hij had ook de leiding over een tijdschrift, Vie della Tradizione, en bewonderde hem zeer en bezocht hem een paar keer in Rome. In een tekst getiteld "De stille leraar" spreekt hij over zijn ontmoeting met Evola. Hij was het huis binnengekomen en ging na enkele beleefdheden aan tafel zitten. Als Siciliaan had hij een zeer gesloten benadering. En hij bracht de tijd in stilte door voor de zwijgende meester die hem onder de loep nam. Evola was een beetje als de Visserskoning die wordt beschreven in de Parsifal Saga, hij wachtte tot de juiste vraag werd gesteld alvorens te antwoorden.

En Evola, met vrouwen, hoe was hij?

"Toen ik naar zijn huis ging was er slechts één vrouw, die de dienstmeid was. Hij, die nu bejaard en bedlegerig was (als gevolg van de verlamming die hij opliep nadat hij tegen een hek was gegooid tijdens een bombardement in Wenen, red.) had twee kleine geheime geneugten die hem plezier verschaften: het ene was het Indiase meditatieboek, de Bhagavadgītā, en het andere was een fles whisky van White Horse. Die het dienstmeisje hem echter afnam in tegenstelling tot zijn liefde voor de drank. Evola was echter een mannelijke chauvinist. In een artikel dat in 1957 verscheen, zei hij dat hij voorstander was van de emancipatie van vrouwen, opgevat als zelfverwerkelijking. De vroege Evola was zeer vrouwonvriendelijk. Als jongeman had hij veel vrouwen gehad, maar hij hield niet zo van ze. Hij had, naar verluidt, zelfs een flirt met Sibilla Aleramo. Ze passeerde alle intellectuelen in Rome. 'Ik heb lief dus ik ben', zei hij altijd. Toen werd Evola volwassen en veranderde. In Metafisica del sesso, dat ik in 1969 besprak, heeft hij een totaal andere en meer spirituele benadering. Hij had echter nooit een echte metgezel, hij was zelfvoorzienend'.

En de bergen, Evola's grote liefde?

"Doe altijd wat gedaan moet worden, zonder gehechtheid, want de man die handelt in actieve onbaatzuchtigheid bereikt het Allerhoogste" - Bhagavad-gita, III, 19.

"De Bhagavadgītā is een tekst van de hindoeïstische mystiek. Het is een gesprek tussen de god Krishna en een krijger die niet ten strijde wil trekken om te vechten. Aan het einde van de dialoog ontdekt de soldaat de vreugde van de eer en beseft hij dat de heldendaad juist in de inspanning van het vechten ligt. En zo, door de pijnen van de oorlog heen, weet hij zich te bevrijden uit de cyclus van reïncarnaties. Evola droeg dit boek bij zich tijdens zware beklimmingen van de meest ontoegankelijke toppen. De vermoeidheid van het beklimmen van de pieken was in feite een metafoor voor oorlog en het bereiken van de top is de overwinning. Ik voelde me erg verbonden met Evola omdat ik ook erg van de bergen houd. Bovendien hield Evola, behalve van de schoonheid van de natuur zelf, ook van het symbolische karakter van bergen, benadrukt door René Guénon. Bovendien is het hooggebergte door zijn smalle en bochtige karakter uiterst elitair".

U verstrooide zijn as in de bergen, correct?

"Ja, ook al was dat illegaal. Evola's crematie vond plaats op zeer theatrale wijze. De doodgraver, een groteske dwerg met één oog, legde het lijk op een metalen kar boven op een houtvuur. Die begraafplaats had geen crematoriumovens, dus verbrandden ze de doden door middel van een brandstapel, zoals ook in Tibet wordt gedaan. Ik zag het lichaam branden, en zag het plotseling oprijzen alsof het leefde toen het door de vlammen werd verslonden. Het was ongelooflijk (...) Evola wilde zijn as niet laten uitstrooien op zomaar een berg. Hij vroeg ons ze in de wind te verkruimelen op een precieze plaats: op de Lyskamm-gletsjer. Eugenio David, een vriend van Evola, was een beroemd bergbeklimmer en hij vergezelde ons op onze heilige missie naar die plek".

Wat is er zo bijzonder aan de Lyskamm-gletsjer?

"In 1778 trokken bergbeklimmers naar de Midden-Europese Alpen op zoek naar Felik in een prachtige vallei. Het is een paradijselijke plek, beschreven in de arpittische volksverhalen van de Zwitsers en de inwoners van Valle d'Aosta die er nog steeds aan terugdenken. Bergbeklimmers zwierven dagenlang op zoek naar deze betoverende vallei aan de voet van de Monte Rosa, maar ze hebben hem nooit gevonden. En toch was het bestaan van deze vallei en dit prachtige dorp te danken aan reizigers die het geluk hadden de Alpen over te steken en er bij toeval aankwamen. Van 1778 tot vandaag is het dorp Felik nog steeds niet teruggevonden, dus wordt aangenomen dat het samen met de hele verloren vallei door een gletsjer is ondergelopen. Het is een legendarische plek, een symbool van een paradijs op aarde. Het is het Shamballa met kristallen torens van onze breedtegraden. Evola bereikte het door deel te worden van de wind".