Archäofuturistisches China

Archäofuturistisches China

Carlos X. Blanco

Können Konfuzius (angeblich, 551 v. Chr. - 479 v. Chr.) und Marx (1818-1883) miteinander in Einklang gebracht werden? In China ist es möglich. Die Volksrepublik China des 21. Jahrhunderts hat die beiden auf wundersame und überraschende Weise zusammengebracht.

Ist es sinnvoll, die Ethik der Ordnung, der Tugend, der Meritokratie und der Kultivierung der natürlichen Ungleichheit des Menschen (zum Wohle des Menschen und der Gesellschaft) mit Marx zu verbinden? Das heißt, Konfuzius mit einer revolutionären Praxis zu verbinden, die auf die Überwindung des Kapitalismus abzielt, mit technischem und wissenschaftlichem Fortschritt und der Kontrolle des Wuchers. Im heutigen China ist dies möglich und sogar notwendig. Meritokratie, Tugend, Hierarchie und Pragmatismus, alles im Dienste eines kaiserlichen Staates, der den Klassenkampf überwunden hat und den sozialistischen Wohlstand in großem Stil fördert.

Dieses Buch von Yao Yang zeigt uns, wie diese "Synthese" zwischen der konfuzianischen Ethik, dem Begründer der chinesischen Zivilisation, und dem marxistisch-leninistischen Sozialismus möglich und notwendig war. Der ideale Begriff wäre sicherlich (um den bedauernswerten Guillaume Faye zu paraphrasieren): Archäofuturismus. Den chinesischen kommunistischen Führern ist es gelungen, eine archäofuturistische Synthese in vollem Umfang zu verwirklichen. Dieselbe Art von Synthese, die, mutatis mutandis, die Europäer brauchen, zu der sie aber aufgrund ihrer Feigheit und der amerikanischen Kolonialisierung völlig unfähig sind.

"Archäo", das Alte, ja, aber nicht das Alte und Morsche, sondern das Klassische und Grundlegende. Das, was uns mit den Wurzeln verbindet, und diese mit der nährenden Erde. Für die Chinesen ist das Konfuzius. Für die Europäer Aristoteles oder der Heilige Thomas. Und allen Menschen gemeinsam: Respekt und Liebe für Traditionen, für Ältere, für die Identität. Aus ihren stets klaren Quellen, den Quellen der Tradition, zu trinken, um Kraft zu schöpfen und sich zu neuen Horizonten aufzumachen. Die Quellen der Vergangenheit (die Vergangenheit eines jeden Volkes) katapultieren uns in die Zukunft.

"Futurismus", das Neue und die Zukunft. Die Identitäten der Vorfahren zu erwecken, das heißt nicht, Mumien in dunklen Gräbern zu sammeln, sondern ethische Grundsätze zu entwickeln, die grundlegender sind als jedes DNA-Fragment oder jede Schädelmessung, wirksamer als alle doktrinäre und nostalgische Rhetorik.

Die Chinesen haben sich im 20. Jahrhundert verwestlicht. Sie erkennen es selbst an, sie akzeptieren es, sie leugnen es in keiner Weise. Lassen Sie sie die chinesische Lektion lernen, typisch für große Realisten und Pragmatiker, lassen Sie diese lächerlichen Indigenisten, viele mit asturischen, bergischen und biskayischen Nachnamen und Hautfarben, eine Lektion erteilen. Mögen die schwarzen "Reparationisten", die herumlaufen und ihre Mitmenschen bei der geringsten Gelegenheit zwingen, vor ihnen niederzuknien, ihre Lektion lernen. Mögen die "Spanien bestiehlt uns" Heulsusen zur Kenntnis nehmen. Die Chinesen wurden unter Hammer und Sichel, der roten Flagge und Maos - nicht weniger rotem - Buch verwestlicht. Die Chinesen wurden unter der Hegelschen Dialektik und den verdrehten und verstaubten Chiasmen von Marx, Materialisten und "Progressiven" verwestlicht. Die asiatischen Revolutionäre brachten die Industrie, die Elektrizität, die moderne Wissenschaft, die Abschaffung der sozialen Klassen und tausend andere Dinge, die alle in den Köpfen der Europäer geboren und erdacht wurden. Sie wurden verwestlicht, schienen aber nur kurzzeitig ihren tausendjährigen chinesischen, sehr chinesischen Hintergrund zu verleugnen. Heute ist die Macht, die dazu bestimmt ist, das Yankee-Imperium zu übertreffen, bereit, aus ihren immensen einheimischen Quellen zu trinken. Mit anderen Worten: eine Lektion in Archäofuturismus.

Hat diese Verwestlichung zu einer Reaktion der Einheimischen geführt, zu einer Ablehnung jeder Ideologie oder Mentalität, die ihnen fremd war? Ganz und gar nicht. Professor Yao Yang, einer der heute führenden Wirtschaftswissenschaftler und Denker der aufstrebenden Macht, der sich mit der chinesischen "neuen Linken" um Xi Jinping verbündet hat, glaubt, dass der Schlüssel in einer Sinisierung des Sozialismus liegt.

Sinisierung von Marx - was bedeutet das? Es bedeutet eine Abkehr von doktrinären Ansätzen. Es steht für eine Art pragmatische Mentalität, die nichts mit Opportunismus oder Zynismus zu tun hat, wie die chinesenfeindliche Propaganda manchmal vermitteln will. Es hat mit Chinas eigener "Archäoethik" zu tun, die so tief im kollektiven Substrat dieses riesigen Milliardenvolkes verwurzelt ist. Die konfuzianisch geprägte Archäoethik, die uns sagt, dass Ideen an sich wenig wert sind, wenn sie nicht schrittweise und maßvoll auf den Prüfstand gestellt werden. Es ist die Archäoethik, die uns daran erinnert, dass die Mauern gegen die Barbaren heute mit Hilfe von Hochtechnologie und hoher Effizienz eines jeden Arbeiters, Soldaten, Unternehmers oder Beamten errichtet werden. Es geht darum, eine angemessene Verteilung des Reichtums zu erreichen (Land-Stadt, Zentrum-Peripherie, Parteivolk...), wobei man davon ausgeht, dass der Klassenkampf nun glücklicherweise ausgelöscht ist.

Die Chinesen von heute sind selbst eine Lektion für die Welt. Sie finanzieren keine Putsche oder Farbrevolutionen. Sie denken nur daran, gute Geschäfte miteinander zu machen. Im Gegensatz zu den schäbigen Geschäften mit Anglo-Amerikanern, Mohammedanern und europäischen "Partnern" (d.h. Franken und Deutschen) sind die Geschäfte mit den Chinesen nicht immer von der Sorte "einer gewinnt, der andere verliert". Oft handelt es sich um Geschäfte, die für beide Seiten von Vorteil sind. Für den einen mehr als für den anderen, aber in vielen Fällen vorteilhaft für beide Seiten. Damit kennen sie sich in Afrika, Lateinamerika und anderswo bereits bestens aus. Sie verhandeln mit Diktatoren, na und? Sie urteilen nicht: Wenn ein Volk Diktatoren will, dann ist das seine Entscheidung. Ein chinesisches Imperium ist kein englisches Imperium: Diktatoren zu beseitigen und andere zu installieren ist keine Wirtschaft, sondern Raubbau und Einmischung. Das chinesische Imperium, das heute ein hochtechnisierter sozialistischer Marktstaat ist, ist ein zivilisierendes Imperium, kein piratisches. Seine geopolitische Rolle kann nur multipolar und konstruktiv sein: Es müssen neue Regeln auf dem Weltschachbrett geschaffen werden. Dazu muss die Nichteinmischung in die Regime und Traditionen der einzelnen Völker gehören.

Doch zurück zum Essay von Yao Yang. Der Leser wird auf diesen Seiten eine mehr als merkwürdige Selbstwahrnehmung von Chinas Gründungsethik finden. Eine Vision seines Volkes, seiner Geschichte und seiner Zukunftsprojektion, die frontal mit der rassistischen Propaganda der Anglo-Chinesen zusammenstößt. Diese im Kino weit verbreitete Propaganda stellt die Chinesen als ein träges, halbzivilisiertes Volk dar, das es gewohnt ist, unter Despotismus zu leben und tendenziell oder instinktiv kollektivistisch ist. Je nach den Umständen des Augenblicks wurden ähnliche Eigenschaften verwendet, um Hispanoamerikaner, Russen, Afrikaner usw. zu bezeichnen, d.h. die Völker und Reiche, die dem englischen Imperialismus Widerstand geleistet haben. Das allein sollte uns aufhorchen lassen. Aber gegen die Klischees der anglo-amerikanischen Propaganda, gegen die Karikatur des unterwürfigen, aber schlauen kleinen Chinesen mit Zöpfen, des undifferenzierten Roboters angesichts einer egalitären, unter Despoten gefangenen Masse, einer Masse, die schon durch ihre Zahl die "gelbe Gefahr" darstellte, beschwört unser Autor, Yao Yang, ein individualistisches Volk (wenn auch ein tief in der Familie und der lokalen Gemeinschaft verwurzeltes). Ein vernünftiges, pragmatisches und tugendhaft erzogenes Volk... Die germanische Philosophie, die so mächtig und tiefgründig ist, fiel ebenfalls in die Grube der "westlichen" Klischees: Nietzsche und Spengler und auch unser Ortega (in dem, was an ihm germanisch und "europäisch" war) schrieben bedauernswerte Absätze über die Chinesen, die uns von der Wahrheit entfernten.

Professor Yang überrascht uns mit einem Porträt des heutigen Chinesen, eines wahren Archäofuturisten, eines Typs von Mann, der im Namen des technisch-wissenschaftlichen Fortschritts, den nur er und sein Volk anführen, behauptet, der Erbe des Konfuzius und Teilnehmer einer friedlichen "Revolution" zu sein, die Bildung und die materielle Würde aller Menschen fordert. Er fordert neue Spielregeln auf dem Weltschachbrett, Regeln, in denen das angelsächsische Raubtierwesen ein für alle Mal verbannt wird. Der Autor überrascht uns, indem er von einem Konfuzius spricht, der bereits in der Achsenzeit, im 5. Jahrhundert v. Chr.! ein wahrer Liberaler war, ein Liberaler, der liberaler war als der Sklavenhalter und Verfolger der Katholiken namens Locke! Wenn wir mit liberal jemanden meinen, der eine Ethik der Person im Dienste der anderen durch Selbstvervollkommnung fordert, beginnen wir uns zu verstehen...

Während die Universitäten des kollektiven Westens verrotten und in ihrer eigenen Soße schmoren (Gender Studies, Pädagogik, historisches Gedächtnis und verschiedene andere Pseudowissenschaften), bringen die elitären asiatischen Zentren jedes Jahr Millionen hochqualifizierter Absolventen hervor, wie Soldaten einer riesigen Armee, Armeen und Heerscharen von Gehirnen, die für die Umgestaltung der Welt geeignet sind.

Spanien bereitet sich auf seine Selbstzerstörung vor, wozu auch gehört, dass es seine einstige granitene und wunderschöne Bildungsmaschinerie in die Luft sprengt, die während des Franco-Regimes aufgebaut wurde und von der es keine Überreste mehr gibt. Spanien hatte es geschafft, das Wasser aufzustauen und den Verstand für schwierige Zeiten zu reservieren. Mit R78 wurden die Dämme, die die Idiotie eindämmten, gebrochen und hielten sie in Schach. Die Idiotie überwältigt und erstickt uns jetzt. China ist in die entgegengesetzte Richtung gegangen, die wir uns vorstellen können: die Kultivierung akademischer, beruflicher, beamtenmäßiger und technisch-wissenschaftlicher Spitzenleistungen. Natürlich haben sie anstelle des Schrotthaufens parasitärer und aasfressender politischer Parteien einen Partei-Timonel. Die KPCh führt die Nation an und ist selbst eine Schule der Führer.

Der kürzlich vom Verlag Letras Inquietas veröffentlichte Essay (Yao Yang's New Chinese Political Philosophy, https://www.letrasinquietas.com/la-nueva-filosofia-politica-china-de-yao-yang/) ist eine große Chance für all diejenigen unter uns, die sich nach einer gewissen Sinisierung Europas und Spaniens sehnen, das heute so verzweifelt und elend ist.