Reflecties te midden van de samenkomende rampen

Maar morgen is van ons ...

Reflecties te midden van de samenkomende rampen

Werner Olles

We schrijven dit essay een paar weken voor 20 augustus, de tweede verjaardag van de laffe en verraderlijke moord op de Russische filosofe en publiciste Darja Doegina door de geheime dienst van de nazistische, criminele junta van Kiev onder de corrupte dictator Zelensky.

De ontmenselijkte moordenaars voerden hun daad uit vlak voor de ogen van haar ontzette vader, die ze waarschijnlijk van plan waren te vermoorden. De jonge vrouw die de nalatenschap van haar vader, de filosoof en schrijver Alexandr Doegin, voortzette, en wiens lezingen en geschriften het natievernietigende wereldwijde imperialisme van het collectieve Westen analyseerden en blootlegden en er tegelijkertijd de heilige oorlog aan verklaarden, liet ons theoretisch en praktisch het juiste zien, op de harde manier. Dasha is dood, ze is een martelaar van de politiek, maar ze leeft voort in onze harten omdat ze vocht voor het goede tegen het kwade.

Tegen de satanische meesters van goud en geld van Davos, tegen trans-Atlantisme, unipolariteit, de Westerse mainstream en haar oorlogszuchtige politieke en mediavazallen en voor de geboorte van multipolaire vrijheid van volkeren en naties. Hun nalatenschap geeft ons de kracht en moed om het beest van de “Grote Reset” in al zijn gruwelijke schakeringen gewapend en met een alerte geest tegemoet te treden.

Het collectieve Westen met zijn transhumanisme, zijn uitwissing van de geschiedenis, de gendergekte met zijn walgelijke hekserij van de woke LGTB-manie en zijn ontelbare andere dystopieën, die allemaal in strijd zijn met de menselijke natuur, zoals ultraglobalisering, heeft nu de definitieve en vitale breuk veroorzaakt tussen de Russische imperiale natiestaat en het liberaal-globalistische imperialisme van de VS/NAVO, tussen het Derde Rome en het wereldwijde giftige moeras en de geestelijke schande van de kosmopolitische heerschappij van de leugen. Deze breuk kan niet meer hersteld worden, en dat is maar goed ook, want te midden van een westerse wereld die uit elkaar aan het vallen is, omdat leugens, misdaad, verraad en geweld niet in staat zijn om Rusland en de christelijke orthodoxie, die als een rots onneembaar in de branding staan, tegen te houden. Hoeveel van haar moorddadige heidense huurlingen het collectieve Westen ook op het koninkrijk van het licht afstuurt, ze zullen tegen deze rots worden verpletterd.

“De geestelijke strijd is net zo wreed als de strijd tussen mensen; maar het visioen van gerechtigheid is het genoegen van God alleen” schreef Arthur Rimbaud ooit, en hij herinnerde ons aan de onweerlegbare waarheid, die blijkbaar moeilijk te verdragen is voor de Duitse “Nieuw Rechts” schortstrategen, dat metapolitiek niets anders betekent dan informatieoorlogvoering, en dat de zogenaamde “schort” in de eerste plaats de functie van een “provocerende elite” moet vervullen (Bernd Rabehl). Het feit dat metapolitiek een echte oorlog is met echte deelnemers en, in ernstige gevallen, echte doden, en dat het onderweg tot politiek martelaarschap kan leiden, is - zo lijkt het althans - volledig onbekend bij menig “geleerde in de frontlinie van de theorie”. Het motto van Darja Doegina was daarentegen “Vita est super terram!”. - “Leven is oorlog op aarde!” Terwijl de pro-Nato media zijn bezweken voor verbaal terrorisme van de wreedste en walgelijkste soort, zou het onze taak moeten zijn om de deuren naar het leven, naar pijn, naar passies, maar ook naar minachting - niet haat - jegens de heersende kliek van vazallen en collaborateurs die in geval van twijfel over (onze) lijken zullen lopen, weer te openen.

De metapolitiek leert ons echter ook dat het postmoderne “Nieuw Rechts” in de BRD geen flauw idee heeft van Marx of Gramsci. Het is in dit opzicht vergelijkbaar met neo-links, hoewel het aanzienlijk sletteriger is. Maar dat is natuurlijk geen excuus. Het schromelijk overschatte “vooruitdenken” van een paar denkleiders - namen zijn hier rook en spiegels, maar het zou in ieder geval beter zijn als ze eerst zouden nadenken voordat ze in hun dwaze arrogantie gaan “vooruitdenken” - zou opnieuw bij Marx zelf moeten beginnen om de historische metafysica van de moderniteit op één lijn te krijgen met de emancipatoire praktijk en de kritische theorie. Toegegeven, dit is niet gemakkelijk, maar het is zeker mogelijk als men het “rijk van het kwaad”, het marxisme, niet als een verraderlijke linkse “uitglijder” beschouwt, noch als een gerealiseerde Verlichtingsreden, die hier herkenbaar wordt, maar als een radicale Verlichtingskritiek, die men helaas nog steeds met een vergrootglas moet zoeken bij het zogenaamde “nieuwe rechts”.

Desondanks durfde een prominente rechtse politicus, AfD-lid van de Bondsdag en partijoprichter Martin Renner (foto), op 21 juli op PI-News eindelijk iets te zeggen wat niemand in de kringen van onze koploperstrategen tot nu toe heeft durven zeggen. In feite wees de Franse denker en medeoprichter van GRECE, Guillaume Faye, meer dan tien jaar geleden al op dit feit in zijn gelijknamige fundamentele werk, The Convergence of Catastrophes (La convergence des catastrophes), dat helaas nog niet in het Duits is gepubliceerd; alleen het “Centrum te Parijs”, inclusief zijn Duitse epigonen, vatte dit op als cultuurkritisch pessimisme en verwees naar bepaalde decreten van het “Centrum” in zijn altijd verkorte kritiek op het westerse universalisme. Eerst werd Faye, de brenger van het slechte nieuws, postuum vernederd en belachelijk gemaakt, om vervolgens volledig genegeerd te worden. Toen dit niet lukte, omdat een paar echte rechtse mensen opstonden om Faye te verdedigen en te rechtvaardigen, waaronder Robert Steuckers, Pierre Vial en Constantin von Hoffmeister, en uiteindelijk ook de auteur van deze regels de belachelijke “crisispraat”, waarachter de naakte angst voor de waarheid onmiskenbaar schuilging, zonder meer weerlegde aan de hand van talloze feiten, hadden de discipelen van de Parijse “goeroe” er genoeg van. Zonder verdere omhaal werd hij een “scèneauteur” genoemd wiens stellingen niet besproken mochten worden en werd het dossier Guillaume Faye gesloten.

We zijn natuurlijk blij dat Martin Renner, een politicus, het dossier nu heeft heropend naar aanleiding van het verbod van COMPACT en we laten hem graag aan het woord. Onder de titel “Faeser und Konsorten. Crisis of catastrofe?” schrijft Renner: ”Een crisis wordt vaak gevolgd door een catastrofe. Catastrofe is niet alleen de semantische intensivering van “crisis”, maar vaak ook het hoogtepunt van een ontwikkeling. Met andere woorden, het is het directe gevolg en resultaat van een onopgeloste crisis. Deze korte beschrijving is noodzakelijk. Ze is nodig om de ernst aan te tonen waarmee de recente acties van de federale minister van Binnenlandse Zaken en de federale regering bekeken en behandeld moeten worden.

WAT WE NU MEEMAKEN IN ONZE REPUBLIEK IS NIET LANGER EEN VOORTDURENDE CRISIS; HET MOET WORDEN GECATEGORISEERD ALS EEN CATASTROFE. EEN GEPLANDE, CATASTROFALE VERWOESTING VAN ONZE DEMOCRATIE!"

Tot zover Martin Renner, die onze dank verdient. Het is te hopen dat zijn uitstekende bijdrage de ogen van tenminste enkele kameraden en vrienden heeft geopend voor de ondraaglijke omstandigheden in het “beste Duitsland dat ooit heeft bestaan”. Het is niet genoeg om te vertrouwen op de wijsheid van zogenaamde “thought leaders” en zelfbenoemde “experts”, die weer eens rondspoken in de zomerslaap van 2024, vage boodschappen verkondigen, analyses vervangen door een demonstratie van goede wil, tegen de feiten en logische regels in argumenteren, waarbij dit zeker geen eenmalige uitglijder is, maar die zich echt in hun element voelen.

In feite toont dit drie dingen aan: ten eerste dat de catastrofe op zijn laatst sinds het PI-artikel van Martin Renner het publieke bewustzijn heeft bereikt, in welke vervormde vorm dan ook, maar ten tweede dat dit, als het aan onze “meesterbreinen” lag, niet zo mocht zijn en dus weg moet worden geïnterpreteerd als een tijdelijk fenomeen, en ten derde dat dit niet langer mogelijk is.