Een gebroken neus, een inbreuk op de beschaving en de vernedering van een vrouw

Een gebroken neus, een inbreuk op de beschaving en de vernedering van een vrouw

door Klaus Kunze

Bron: http://klauskunze.com/blog/2024/08/03/nasenbeinbruch-zivilisationsabruch-und-die-demuetigung-einer-frau/

Een Olympisch schandaal

Zelfs de oude Romeinen stonden niet toe dat vrouwen door mannen in elkaar werden geslagen in het Colosseum. Anders waren rijke Romeinen in voor elke perversie. Maar een vrouw in elkaar slaan in de arena zou niemand eer hebben gebracht.

Hun leermeesters, de oude Grieken, hadden de Olympische Spelen voor hun goden uitgevonden. Zeus zou echter blikken hebben geworpen en Poseidon zou de aarde hebben laten beven bij de heiligschennis om een vrouw op gewijde grond door een man te laten mishandelen.

Toen bokser Imane Khelif met één van zijn eerste slagen de neus van de Italiaanse Angela Carini brak, was het niet alleen een bot dat brak en bloed dat op het shirt van de dappere atleet spatte. Iedereen die deelneemt aan boksen, toch een klassieke Olympische discipline, was getuige van een schending van de beschaving.

"Zwakkere mensen val je niet aan" heeft altijd deel uitgemaakt van ons culturele en beschavingszelfbeeld. Iedereen die als een sterker persoon een meisje aanvalt, zou zich moeten schamen, en iedereen die zijn vrouw slaat, mogelijk in een dronken bui, zou niet verbaasd moeten zijn over de verdiende minachting van zijn medeburgers.

Zoals u weet, ontken ik op filosofisch niveau dat er een absolute moraal is die iemand als een bevel van bovenaf aan het menselijk ras zou moeten hebben gegeven. Iedereen is vrij om voor zichzelf te beslissen wat hij of zij moreel goed en fout vindt. Daarom hoeft niemand iets als onfatsoenlijk en afschuwelijk te beschouwen, alleen maar omdat ik er zo over denk. Maar zonder goddelijke instructies en helemaal zonder rekening te houden met een vermeende morele menselijke "natuur", beslis ik heel duidelijk voor mezelf: ik wil nooit een man zijn die een vrouw slaat, ik veracht iedereen die de zwakkeren mishandelt, en ik zou onmiddellijk een einde maken aan deze perversie van de Olympische geest als ik daartoe de macht had.

Kronenzeitung 2.8.2024

Mannen die vrouwen in elkaar slaan is slechts het uiteindelijke en onvermijdelijke gevolg van de mentale verwarring die gelooft dat er geen verschillende geslachten zijn, dat alle mensen gelijk zijn. Er zijn alleen sociale genderrollen, zeggen ze, die naar believen kunnen worden uitgetrokken als een overhemd. "Wat ik mezelf voorstel te zijn, dat ben ik!". Gisteren een man, volgend jaar een vrouw, later misschien een kat of keizer Napoleon.

"Ik las hem als een man!". Ik heb dit soort onzin zelfs in een getuigenverklaring in de rechtszaal gehoord. Nou - ik "las" Imame Khelif zonder meer als een vent, als een man die de neus van een vrouw brak. Ik ben niet in het minst geïnteresseerd in wat hij in zijn broek heeft. Dat zijn mijn zaken niet en ik ben er ook niet nieuwsgierig naar. Wat er in zijn paspoort staat is ook irrelevant, want papier is geduldig. Als ik mijn kat een hondenpaspoort geef, zal hij lange tijd niet kunnen blaffen.

Maar ik zie een wanhopige, huilende sportvrouw die bedrogen is van de vruchten van jaren hard trainen, verraden en verkocht door een oprukkende transideologie die van het perverse het normale wil maken en het zo tot een universeel geldige norm wil verheffen.

NZZ 1.8.2024

De wekkende deconstructie van het vrouwelijke en het mannelijke vernietigt de fundamenten van onze beschaving. Deze schending van de beschaving vernietigt niet alleen onze cultureel overgeleverde speciale liefde en respect voor het speciale dat een vrouw voor een man is. Het degradeert vrouwen tot louter menselijke wezens en hun speciale vrouwelijke eigenschappen.

Terwijl vrouwen, vooral in moslimculturen, vaak als minder waardevol werden beschouwd dan schapen of kamelen, loopt in Europa de verering van vrouwen als een rode draad door de geschiedenis. Bij de oude Kelten en Germanen waren vrouwen zieners en priesters, in het orakel van Delphi stonden ze in direct contact met de goden, en als vestaalse maagden verzorgden ze het heilige vuur van de Romeinse tempels. Walter von der Vogelweide bezong Duitse vrouwen als de mooiste en beste van allemaal. Het traditionele respect voor vrouwen vond blijvende uitdrukking in de christelijke cultus van de Maagd Maria.

De vrouwelijke identiteit

Vrouwelijk zijn in tegenstelling tot de mannelijke tegenhanger maakt deel uit van de kernidentiteit van elke vrouw. Iedereen die deze mogelijkheid tot afbakening wegneemt, tast haar vrouwelijke identiteit aan. Iedereen die eist dat een vrouw een man laat delen in deze identiteit en haar benadert alsof hij zelf vrouw is, ontkent haar vrouwelijke specialiteit. Hij beweert dat deze niet objectief bestaat, maar alleen gebaseerd is op verbeelding, die iedereen zich kan toe-eigenen.

Met haar identiteit als vrouw ontneemt hij haar ook haar waardigheid, en als de gelegenheid zich voordoet, breekt hij haar neus en laat hij haar achter als een huilend hoopje ellende in de ring des levens. Hij negeert haar menselijke waardigheid, als dat betekent dat hij een ander vernedert en onteert.

Hij mag van zijn kant bedenken wat hij wil. De een of andere Romeinse keizer zag zichzelf waarschijnlijk als een god en liet zich aanbidden, ziekenhuisgenoten zien zichzelf misschien als Napoleon of een kat. Maar dat geeft hen niet het recht om executies te gelasten op grond van hun keizerlijke waardigheid of om te miauwen en een kom melk van andere mensen te eisen.

We streven al tientallen jaren naar volledige wettelijke gelijkheid voor vrouwen. Om hen als zwakkeren te beschermen tegen mishandeling door mannen, zijn er veel faciliteiten, van vrouwenkleedkamers tot vrouwenparkeerplaatsen. Aparte sportcompetities voor mannen en vrouwen maken hier deel van uit. Vandaag de dag mag ik me als man volgens de wet opmaken, toegang eisen tot de vrouwensauna en me daar eventueel als lesbienne aangeven. Een vrouwenhater kan op het idee komen er zelf een te zijn om vrouwen echt te mogen slaan tijdens het boksen. Elke travestiet die in vrouwenkleding en luiers de straat op gaat en roze watten rondgooit, is het onderwerp van een grote politieke ophef en mogelijk de benoeming van een federale commissaris.

Maar zulke mensen denken niet aan vrouwen en hun onnavolgbare, echte vrouwelijkheid. Ze denken op een diep misogyne en onmenselijke manier, heel eenvoudig: pervers, want (Latijn) pervertere betekent omkeren en perversus betekent "verdraaid" of ook verpest.