Friedrich Hielscher, ein rebellischer Konservativer
von Noorglo
Quelle: https://www.liberecomunita.org/index.php/storie-e-memorie/285-friedrich-hielscher-un-conservatore-ribelle
Friedrich Hielscher (1902-1990) ist ein Beispiel dafür, wie vielfältig und breit gefächert die Diskussionen unter den revolutionären Konservativen in der Weimarer Republik waren.
Er war ein sehr populärer Nationalrevolutionär während der Nazizeit, ein Freund von Ernst Jünger, aber letztlich politisch mit Hitler zerstritten; er unterstützte das mittelalterliche "fraktionierte Stammessystem", das Hitlers "Zentralismus" entgegenstand.
Wie einige konservative Denker im Deutschland der 1920er Jahre wandte sich Hielscher gegen den Nationalsozialismus und seine biologischen Rassentheorien. Obwohl seine frühen Schriften offen nationalistisch waren, brach er nach 1933 mit dem deutschen Nationalismus und schloss sich dem Widerstand im Untergrund an.
Er wurde in Nürnberg nicht verurteilt.
Er war zu jung, um im Ersten Weltkrieg zu dienen, schloss sich aber den Freikorps an und beteiligte sich am Soldatenkult. Er studierte Jura, übte diesen Beruf aber nie aus. Stattdessen veröffentlichte er zunächst politische Essays, und in der Weimarer Republik wurde sein Name schließlich mit seinem Buch Das Reich verbunden.
Er war Herausgeber der Zeitschrift Der Vormarsch und Mitglied der Deutschen Ahnenerbe - Studiengesellschaft für Geistesurgeschichte, die die SS-Expedition nach Tibet organisierte.
Ursprünge
Hielscher wurde von der Bewegung der konservativen Revolution inspiriert, insbesondere von Arthur Moeller van den Bruck. Beeindruckt von Der Untergang des Abendlandes nahm er Kontakt zu Oswald Spengler auf und besuchte dessen Münchner Wohnung, wurde aber von dem Historiker kühl abgewiesen.
Durch ihren gemeinsamen Freund August Winnig kam Hielscher 1926 mit Ernst Jünger in Kontakt. Jünger schätzte Hielscher als eine "Mischung aus Rationalismus und Naivität" und schrieb ihm sogar seine eigene Desillusionierung gegenüber der Technik zu. In Anlehnung an Ernst von Salomon, der Hielscher "Bogumil" nannte, gab Jünger Hielscher den Spitznamen "Bodo" oder "Bogo", als Hommage an Hielschers Interesse am Gnostizismus.
Hielschers erste Veröffentlichung war ein Aufsatz mit dem Titel Intrige und Kunstkrieg in Jüngers Zeitschrift Standarte-Arminius im Dezember 1926. Jünger übertrug Hielscher im April 1928 die Redaktion seiner Zeitschrift Der Vormarsch. Hielscher gelang es, viele Studenten, Künstler und Intellektuelle für die konservativ-revolutionäre Sache zu gewinnen, vor allem aus dem Umfeld des österreichischen Dramatikers Arnolt Bronnen.
Hielscher verließ Der Vormarsch und gründete im Sommer 1929 seine eigene Zeitschrift Das Reich. Beide Zeitungen waren einflussreich bei der Bildung geheimer nationalistischer Kreise, die dem Entrismus in allen deutschen politischen Parteien mit Ausnahme der Kommunisten folgten.
Beide Publikationen wurden 1933 von Hitlers Regime verboten.
Das Reich
1931 veröffentlichte Hielscher in seinem Hauptwerk Das Reich seine Vision eines völkischen Deutschen Reiches. Hielscher präsentierte dies als eine "politische Theologie des Reiches", die seine spirituellen und politischen Ansichten zu einer neuen Vision der Deutschheit in Einklang brachte.
Er wandte sich gegen eine rassische oder biologische Definition der deutschen Nation und verherrlichte "die Gemeinschaft einer Geistesrasse" gegenüber einer biologischen Betonung, die er als "völlig materialistisch" verurteilte. Die tieferen "geistigen" Werte seien genetisch: "Abstammung ist keine Frage der (biologischen) Abstammung, sondern der geistigen Einstellung".
Hielschers Reichsbegriff war auch inspiriert von Stefan Georges Glauben an ein "geheimes Deutschland", ein mystisches und ethnisch-essenzialistisches Plädoyer für ein geistig-kulturelles Potential des deutschen Volkes und einer deutschen Nation, das potentiell existierte, aber in der Geschichte des Heiligen Römischen Reiches an der Verwirklichung gehindert worden war. Es handelte sich um eine innere, positive Kraft, die in den ethischen und moralischen Imperativen des "Geistes" verwurzelt war und nicht von oben durch soziale Klassen oder die Politik aufgezwungen wurde.
Georges Vision beeinflusste insbesondere den deutschen Widerstand gegen den Nationalsozialismus von Claus von Stauffenberg, der vor allem für seinen gescheiterten Versuch bekannt ist, am 20. Juli 1944 ein Attentat auf Adolf Hitler an der Wolfsschanze zu verüben.
Antikolonialismus
Wie andere Mitglieder der Konservativen Revolution unterstützte Hielscher antikolonialistische Bewegungen in der ganzen Welt als natürliche Verbündete Deutschlands in seinem eigenen Kampf gegen die Mächte hinter Versailles. Im März 1927 schrieb Hielscher in Arminius einen "Appell an die unterdrückten Völker", in dem er verkündete, dass "die Kulturländer" im Osten lägen, und da Deutschland auch "Kultur" besitze, solle es für die Länder, die "edle und mächtige Traditionen" pflegten, ein "Bruderstaat" sein.
Er rief zu einem Bündnis mit Russland auf und wandte sich gleichzeitig gegen den Kommunismus: "Erstens müssen wir die Dritte Internationale und ihre Ideologie klarer ablehnen, denn sie ist weder russisch noch deutsch, sondern westlich und ist nur eine Maske für Russland. Zweitens müssen wir trotz der kommunistischen Ideologie die Zusammenarbeit mit Moskau suchen, denn die meisten Konsequenzen, die Russland aus seiner Ideologie gezogen hat, sind nicht marxistisch, sondern russisch".
In seiner Zeitschrift Das Reich wandte sich Hielscher unter dem Titel "Vormarsch der Völker" an antiimperialistische Befreiungsbewegungen. "Er organisierte in Berlin ständig Treffen und Kundgebungen für 'unterdrückte Völker' - meist junge Afrikaner, Inder und Chinesen, die an deutschen Universitäten studieren". Diese Kundgebungen wurden von dem nordischen Rassentheoretiker Alfred Rosenberg persönlich verurteilt, und es wird oft angenommen, dass Hitler in einer abfälligen Passage in Mein Kampf auf Leute wie Hielscher anspielte: "Schon 1920/21, als die Jugendbewegung langsam am politischen Horizont auftauchte und hier und da Befreiungsbewegungen der deutschen Nation entstanden, wurde die Partei von verschiedenen Seiten angesprochen, um ihre Verbindung mit den Befreiungsbewegungen anderer Länder zu konkretisieren, entsprechend den Plänen der "Liga der unterdrückten Völker", die bei verschiedenen Gelegenheiten beworben wurde und hauptsächlich aus Vertretern einiger Balkanstaaten, aber auch Ägyptens und Indiens bestand. Diese haben bei mir immer den Eindruck von Scharlatanen erweckt, die einen großen Eindruck machten, aber keinen wirklichen Hintergrund hatten. Nicht wenige Deutsche, vor allem im nationalistischen Lager, ließen sich jedoch von diesen aufgeblasenen Ostlern täuschen und glaubten in der Person eines umherziehenden indischen oder ägyptischen Studenten sofort einen 'Vertreter' Indiens oder Ägyptens vor sich zu haben."
Widerstandsbewegung
Während des Nazi-Regimes von 1933 bis 1945 vertrat sie einen heimlichen Ansatz für den Widerstand und versuchte, ihre Anhänger in Schlüsselpositionen zu bringen, wo sie zum Sturz des Regimes beitragen konnten. Hielschers UFK war keine deutsche Widerstandszelle im eigentlichen Sinne, aber viele ihrer Mitglieder waren gleichzeitig im Widerstand aktiv. Durch Franz Maria Liedig und August Winnig war die UFK gut mit der breiteren Widerstandsbewegung verbunden. Hielscher überredete viele seiner Anhänger, sich um Positionen innerhalb des Regimes zu bemühen, darunter Nachrichtendienste (Abwehr), Militärkommandos, Ahnenerbe und Polizei (SS-Reichssicherheitshauptamt), von wo aus es ihnen gelang, einige der vom NS-Regime Verfolgten zu schützen.
Hielscher wurde 1944 im Zusammenhang mit dem gescheiterten Attentat vom 20. Juli auf Hitler verhaftet. Er wurde freigelassen, nachdem sich Ahnenerbe-Direktor Wolfram Sievers für ihn eingesetzt hatte.
Als Sievers im Nürnberger Ärzteprozess als Kriegsverbrecher angeklagt wurde, setzte sich Hielscher für ihn ein und behauptete, Sievers gehöre zu seinem Widerstand im Untergrund. Sievers wurde dennoch zum Tode verurteilt und 1948 hingerichtet.
Hielscher wurde von seinen eigenen Anhängern für seine Führung, das Scheitern seines Konzepts des Widerstands im Untergrund und seine Versuche, Sievers zu verteidigen, kritisiert. Desillusioniert und enttäuscht von seinem Scheitern, Sievers vor der Hinrichtung zu bewahren, kündigte Hielscher öffentlich seinen Rückzug aus allen politischen Aktivitäten an und beschloss, sich auf rein religiöse Tätigkeiten zu beschränken.
Nach 1945
Nach dem Krieg zog sich Hielscher aus allen öffentlichen Ämtern zurück. Er lebte mit seiner Frau Gertrud in Marburg und Münnerstadt und seit 1964 auf dem abgelegenen Rimprechtshof bei Schönwald im Schwarzwald.
In den 1960er Jahren war er Redakteur der Deutschen Corpszeitung, wo er zahlreiche Aufsätze zum akademischen Fechten veröffentlichte.
Hielscher leitete die UFK bis zu seinem Tod im Jahr 1990 in Furtwangen.
Kommentare
Kommentar veröffentlichen