Het drama van Kosovo: de wieg van Servië wordt in een islamitische enclave veranderd

Het drama van Kosovo: de wieg van Servië wordt in een islamitische enclave veranderd

door Enric Ravello-Barber

Bron: https://www.enricravellobarber.eu/2022/01/el-drama-de-kosovo-la-cuna-de-serbia.html#.YfVml_jjKUk

Erdogan heeft zijn diplomatieke activiteiten van 2022 afgetrapt met een bezoek aan Albanië. De Turkse premier probeert zijn invloed in het islamitische Balkanland te consolideren tegenover de schuchtere pogingen van Italië om zijn oude en traditionele aanwezigheid in het gebied, onderbroken tijdens het communisme en het pro-Chinese regime van Enver Hoxha, te herwinnen.

De groeiende macht van Albanië in de regio is niet verloren gegaan voor de omliggende mogendheden. Kosovo, een Servische bakermat en heilig land, werd een Albanees-Moslim meerderheidsgebied. gevolgen van demografische substitutie. De logica zal leiden tot het ontstaan van een Groot-Albanië, waarbij zich weldra het gebied van de Albanese meerderheid in Noord-Macedonië zal voegen, dat een moslimwig wordt, verbonden met Washington en Ankara op het breekbare toneel van de Balkan.

Kosovo, een turbulente geschiedenis

In Kosovo zijn culturele overblijfselen gevonden die dateren uit het neolithicum, hetgeen wijst op een grote bevolking en een aanzienlijke mate van beschaving in de regio vanaf zeer vroege tijden.

Indo-Europese volkeren van de Illyrisch-Tracische tak arriveerden in het gebied tussen de 4e en de 3e eeuw v.C., en de Romeinse wereld drong zich op aan deze bevolking, hetgeen een belangrijk acculturatie-effect had op het gebied. Na de val van het West-Romeinse Rijk werd het huidige Kosovo onderdeel van het Oost-Romeinse Rijk, door historici ten onrechte het Byzantijnse Rijk genoemd.

Kosovo, dat aan Albanië en Macedonië grenst, was in de 5e en 6e eeuw een van de eerste plaatsen waar Serviërs zich op de Balkan vestigden. De Serviërs waren een van de Slavische stammen die in die tijd het Balkangebied bevolkten en de meerderheid van de bevolking vormden, zij het in symbiose met het Illyrisch-Latijnse substraat.

Onderworpen aan het zogenaamde Byzantijnse Rijk (eigenlijk het Oost-Romeinse Rijk), bekeerden de Serviërs zich tot het orthodoxe christendom. In 850 werden zij onderworpen aan het eerste Bulgaarse Rijk. De Bulgaren waren een aan de Hongaren verwant steppevolk dat in de 9e eeuw een deel van het Balkangebied veroverde en weinig sporen naliet, alleen de naam en de naam van het huidige Bulgarije, waarvan de inwoners niet hoofdzakelijk van deze Bulgaren afstammen, maar Slavisch zijn qua etniciteit, taal en orthodoxe godsdienst, en dus nauw verwant aan Serviërs en Russen.  Na de val van het kortstondige Bulgaarse Rijk werd het gebied heroverd door Constantinopel (de hoofdstad van het Byzantijnse Rijk), maar de verschillende Servische koninkrijken begonnen te vechten voor hun onafhankelijkheid, waardoor Kosovo het sterkste gebied van Servisch verzet tegen de keizerlijke overheersing werd.

Servië beleefde zijn bloeitijd onder de Nemaniden en het bewind van hun tsaar, Doesjan, aan het eind van de 14e eeuw, waardoor het de belangrijkste staat op de Balkan werd. Kosovo, het hart van het Servische koninkrijk, kende een proliferatie van kloosters, architectonische schatten, uitgeroepen tot werelderfgoed, waaronder Pec, dat symbool staat voor het hoogste gezag van de Servisch-orthodoxe kerk. In die tijd waren de Serviërs de meerderheid in de regio, hoewel er kleine gemeenschappen waren van Grieken, Bulgaren en Duits-Saksen.

De Turkse invasie, die plaatsvond na de val van Constantinopel (het huidige Istanbul), bereikte Kosovo aan het eind van de 14e eeuw.  Om de Turkse opmars te stoppen werd een christelijke coalitie gevormd onder leiding van Lazarus Hrbeljanovic, die bestond uit Serviërs, Walachen, Albanezen (Albanië was nog niet islamitisch), Hongaren en Serviërs. De Turken rukten snel op door het Balkangebied en de oorlog vond plaats op het zogenaamde Kosoveterrein. De leiders van beide legers, de Servische prins Lazarus Hrebeljanovic en de Turkse sultan Moura, werden gedood, maar de Turkse troepen slaagden erin de uitgeputte christelijke troepen uiteen te drijven.

Volgens de Servische traditie verkozen prins Lazarus en de Servische adel, die gevangen waren genomen, liever te sterven dan zich tot het moslimgeloof te bekeren; zij gaven de voorkeur aan de dood in vrijheid boven onderwerping en dienstbaarheid.

Deze nederlaag is nog steeds aanwezig in het hart van elke Serviër, en maakt Kosovo voor hen tot een mystieke plaats, buiten de tijd, aanwezig in de herinnering van ieder van hen. Kosovo is het heilige land waar de Serviërs, na macht en glorie gekend te hebben, in slavernij vervielen.

Voor de Serviërs is Kosovo niet alleen een geografisch gebied, het is een metafysisch gebied waaraan de Serviërs zich na meer dan zeshonderd jaar verbonden voelen door een eed die de cultus van de helden verkondigt en het mysterie van de dood en wederopstanding van de Servische natie belichaamt.

Etnische substitutie: de Albaneesmaking van Kosovo

Tijdens de onderwerping aan het Ottomaanse Rijk was Kosovo opgenomen in het zogenaamde Rumelia, dat het deel van Europa omvatte dat aan de sultan was onderworpen.  Logischerwijze begon in deze jaren de islamisering van het gebied, en het is nu dat Albanezen en Bosniërs - beide Europese volkeren - de Koran begonnen te omhelzen.

In de 17e eeuw begon de oorlog tussen de Turken en het Heilige Rooms-Germaanse Rijk, dat vastbesloten was deze gebieden terug te geven aan de Europese beschaving. Voortdurende Turks-Moslim tegenoffensieven gingen gepaard met verschrikkelijke plunderingen, verkrachtingen en brandstichtingen. De Turkse onderdrukking was vooral gericht tegen de Serviërs, van wie er 30.000 onder leiding van de orthodoxe patriarch Arsenije III gedwongen werden hun toevlucht te zoeken in Oostenrijk, in wat de Serviërs nog steeds kennen als de Grote Migratie. Het was toen dat, onder de bescherming van de Turken, de Albanezen massaal begonnen te arriveren, waardoor de etnische samenstelling van Kosovo veranderde.

In de 19e eeuw heerste er een zekere Kosovaars-Albanese nationalistische stemming in het gebied.  In 1912, na de Eerste Balkanoorlog, werd Kosovo internationaal erkend als een provincie van het pas bevrijde Servië, en het percentage Serviërs in de regio bedroeg meer dan 50%. Tijdens de Tweede Wereldoorlog kwam de regio onder Albanese soevereiniteit, maar aan het eind van het conflict kwam het weer onder Servië, dat een van de deelrepublieken van Joegoslavië werd, maar tegen die tijd was het percentage Serviërs al gedaald tot 25%.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, werd de "coup de grâce" tegen de Serviërs gepleegd door het regime van maarschalk Tito, dat de terugkeer van Servische vluchtelingen naar het gebied verbood op een moment dat het toenadering zocht tot een Albanië dat werd geregeerd door de maoïst Enver Hoxha. Tito moedigde de geboorte van Kosovo-Albanezen aan door de peetvader te worden van elk zevende kind dat in een Kosovo-Albanees gezin werd geboren. Het resultaat van dit demografisch omkeerbeleid was dat in de jaren negentig het percentage Serviërs in de regio daalde tot 10%; in de jaren 2000 brachten de terroristische acties van het UCK dit cijfer terug tot 8%.

UCK, de Kosovaarse Albanese narco-guerrilla

In 1998 begonnen de guerrillastrijders van het UCK (Bevrijdingsleger van Kosovo) met hun gewapende activiteiten en hun acties waren voornamelijk gericht op het vermoorden van Servische burgers. Deze terroristische organisatie, met haar maffia-achtige methoden, heeft geen duidelijk onderscheid gemaakt tussen haar gewapende activiteiten en de gewone criminaliteit. De UCK zou een van de belangrijkste schakels zijn in de drugsroute van Afghanistan naar West-Europa via Turkije en de Balkan, de connecties van de UCK met de illegale handel in auto's en vooral met de walgelijke handel in menselijke organen zijn welbekend.

In 2008 onderzocht de Servische aanklager voor oorlogsmisdaden tientallen meldingen van Servische gevangenen die door terroristenleiders van het UCK, die later deel gingen uitmaken van de Kosovaarse regering, waren gevangengenomen en beschuldigd van orgaanhandel.  Het Servische openbaar ministerie heeft van het Tribunaal van Den Haag informatie ontvangen dat tientallen Serviërs die door Albanezen in Kosovo gevangen waren genomen, in 1999 naar Albanië zijn gebracht en daar zijn vermoord, waarbij hun organen zijn verwijderd en verkocht aan internationale smokkelaars. De voormalige hoofdaanklager van het Tribunaal van Den Haag, Carla Ponte, heeft hierover een boek gepubliceerd, getiteld De Jacht, waarin zij opmerkt dat Servische slachtoffers bij voorkeur gevangen werden genomen na de "bevrijdende" bombardementen van de NAVO in het gebied. Een parlementaire vergadering van de Raad van Europa heeft Hashim Thaci, leider van het UCK, ervan beschuldigd aan het hoofd te hebben gestaan van dit criminele netwerk. Thaci werd tweemaal verkozen tot president van onafhankelijk Kosovo.

Kosovo epicentrum van de maffia in Europa

In zijn boek El G9 las mafias del mundo waarschuwt Jean François Gayraud, een deskundig criminoloog, voor het gevaar van het aan de macht komen van narco-terroristische groeperingen zoals de Albanese guerrillastrijders van de UCK, een factor die de vrede en stabiliteit in de wereld bedreigt. Zijn diagnose is ondubbelzinnig: "De grootste symbiose tussen staat en maffia vindt plaats in een land dat nog niet bestaat: Kosovo, wij hebben toegestaan dat in het hart van Europa een klein Colombia ontstond".

Kosovo is Europa's belangrijkste centrum geworden voor mensenhandel, blanke slavernij, sigarettensmokkel, gestolen auto's en drugshandel.

Verscheidene vertegenwoordigers van zijn autoriteiten zijn gearresteerd op beschuldiging van strafbare feiten, zoals zijn voormalige eerste minister, Agim Ceku, die aan de Macedonisch-Bulgaarse grens werd aangehouden toen hij door de Colombiaanse autoriteiten uit het land werd gezet, waar hij door de plaatselijke veiligheidsdienst werd gedeporteerd op verzoek van de regering in Belgrado, die hem voor internationale rechtbanken wil brengen.

VS achter instabiliteit op de Balkan

De 20e eeuw gaf blijk van een voortdurend geopolitiek conflict: instabiliteit op de Balkan lokt instabiliteit en conflict in heel Europa uit.

De val van de Muur bracht een nieuw internationaal scenario teweeg, het "communistische gevaar" was verdwenen, de Amerikaanse paraplu werd overbodig en een toenadering tussen West- en Oost-Europa was haalbaar; het evenwicht was verbroken en de Amerikaanse militaire hegemonie kon in twijfel worden getrokken.

Met de oude en onfeilbare tactiek van "verdeel en heers" waren de strategen van het Pentagon niet ongevoelig voor het uitbreken van conflicten in het meest gevoelige gebied van ons continent waar de invloedzones van de Europese mogendheden elkaar kruisen : Slovenië-Kroatië (Duitse invloed) ; Servië-Bulgarije-Macedonië (Russische invloed), naast de traditionele Frans-Servische vriendschap. Wat een punt van vereniging tussen Europese landen had kunnen zijn, werd een punt van oorlogszuchtige confrontatie.

Washington introduceerde een element dat de regio volledig zou destabiliseren: het politieke islamisme. Hoewel de islam in de regio bestond als godsdienst, was het de steun van de VS die het in een politiek-ideologisch element veranderde. De VS hebben het islamisme op dezelfde manier gebruikt als in Tsjetsjenië tegen Rusland en via Marokko tegen Spanje. Deze actie van het Pentagon vertaalde zich in steun voor de oprichting van de eerste islamitisch geïnspireerde moslimstaat in Europa: Bosnië-Herzegovina; en later in duidelijke steun voor de afscheiding van Kosovo van Servië, en de opneming ervan in Groot-Albanië, als de tweede moslimstaat op Europese bodem (het communistische Albanië had een islamitische meerderheid, maar kon nauwelijks een moslimstaat worden genoemd). De oprichting van dit "groene ruggenmerg" - Albanië-Bosnië - met tactische en ideologische allianties met Turkije, dat toen loyaal was aan het beleid van Washington, heeft het evenwicht op de Balkan verbroken en voorgoed een zone van instabiliteit gecreëerd, waardoor het een wespennest is geworden.

Rusland en de Europese identitaristen aan Servische zijde

Servië is, samen met Bulgarije, de grote en permanente bondgenoot van Rusland, drie Slavische landen met orthodoxe godsdienst en sterke culturele banden. In de recente crises op de Balkan heeft Servië ook de onvoorwaardelijke steun gekregen van landen als Roemenië (Latijns en orthodox) en Griekenland (Grieks en orthodox). Maar de krachtigste steun komt ongetwijfeld uit Moskou.

Rusland heeft Servië diplomatiek gesteund en zelfs een mogelijke militaire reactie van Moskou en Belgrado op de eenzijdige uitroeping van de onafhankelijkheid van Kosovo overwogen. Het Kremlin wilde echter niet zo'n stap zetten die het openlijk tegenover de Verenigde Staten zou hebben geplaatst. Ruslands non-interventie in Kosovo had zijn geopolitieke tegenhanger in Georgië, waar Moskou in de zomer van 2008 de aanval van Georgië op Zuid-Ossetië militair en krachtig afsloeg, en de onafhankelijkheid van deze nieuwe staat, die de stap vormt naar de hereniging met Noord-Ossetië, als een andere regio van Rusland erkende.

De militaire doorbraak van Rusland op het grote schaakbord markeerde een nieuwe machtsverhouding. Sedertdien heeft Rusland de positie van de Serviërs in Kosovo nog openlijker gesteund, zowel op diplomatiek als op logistiek gebied. In de huidige omstandigheden lijkt het waarschijnlijk dat Moskou sterker betrokken zal raken bij een mogelijke nieuwe confrontatie tussen Albanezen en Serviërs over de overheersing van Kosovo.

In West-Europa moet worden gewezen op de steun die alle op identiteit gebaseerde partijen hebben gegeven aan Servië en de christelijke Servische bevolking in het gebied. Tijdens de ergste momenten van de Kosovo-crisis waren de verklaringen van de leiders van deze partijen, met name van de Oostenrijkse FPÖ en het Franse FN, duidelijk. Voeg concrete acties en antwoorden toe, zoals het Franse initiatief Solidarité Kosovo, dat sinds 2011 voedsel, medische zorg en speelgoed naar Servische kinderen brengt, met afdelingen in verschillende Europese landen.

Voor degenen onder ons die geloven in Europese emancipatie, is de kwestie Kosovo nog steeds relevant.