Das amerikanische Jahrhundert

Das amerikanische Jahrhundert

Carlos X. Blanco

Das 20. Jahrhundert war das amerikanische Jahrhundert.

Gehen wir rückwärts. Das 19. Jahrhundert war englisch, das 18. Das 16. und die Hälfte des 17. Jahrhunderts waren die Jahrhunderte Spaniens, und das Interregnum des Barocks wurde von Holland abgedeckt. Die Moderne umfasste (fast) ein Jahrhundert für jede Macht. Die dominante oder hegemoniale Macht gibt den Ton für eine ganze Epoche an: Sie schreibt die Geschichte, die anderen Mächte leisten Widerstand, die Peripherien werden ausgeplündert und die Besiegten werden von den Plänen des Hegemons oder, je nachdem, von der regionalen und widerständigen Macht, unter deren Herrschaft sie fallen, getrieben. Beherrschende Mächte benutzen andere zu ihrem eigenen exklusiven Vorteil. Selten gibt es eine Ordnung, die auf das Gemeinwohl ausgerichtet ist. Dies ist nur in Situationen möglich, in denen eine rationale und hochethische Weltsicht herrscht, die weit über chrematistische Interessen hinausgeht.

Das spanische Reich besaß trotz vieler Indigenisten eine solche Weltanschauung und ordnete chrematistische Interessen einer universellen Ordnung, einem Gemeinwohl, unter. Portugal, Holland, England und Frankreich besaßen nie dieses Konzept einer universellen Ordnung. Sie waren reine Kolonialreiche, ein großes Geschäft, das auf Plünderung, Sklaverei und Piraterie beruhte. Aber wir sind nicht naiv: Das spanische Imperium entsprach nicht immer seinen Vorstellungen, und es war auch nicht so etwas wie der Himmel auf Erden. Außerdem muss man bedenken, dass die Schaffung einer universellen Ordnung gegensätzliche Kräfte weckt: Es gibt das Licht und die Dunkelheit. Der Tag wäre ohne die Nacht nicht zu verstehen. Die Nacht, die dem Mittag einer katholischen (universellen) Menschheit entspricht, wurde England genannt: das wahre Erbe der portugiesischen, holländischen und gallischen Piraterie, die Hölle für die anderen Völker.

Es wird nicht immer betont, aber das große Projekt der spanischen Habsburger, insbesondere das Vorhaben Philipps II., bestand nicht nur in der Vereinigung mit Portugal (immerhin ein hispanisches oder iberisches Königreich), sondern auch in der Rückgewinnung der rebellischen Provinzen (die Schimäre eines befriedeten Flanderns, das mit der gleichen Autonomie regiert wurde wie die iberischen und italienischen Territorien) sowie in der Annexion - durch Heirat oder Invasion - des perfiden Albion. In meinem kürzlich erschienenen Buch über Padre Suárez gehe ich auf einige dieser Aspekte ein. Philipps großes Projekt, das in seiner Grundstruktur hispanischer war als das seines Vaters, Kaiser Karl, hätte, wenn es vollendet worden wäre, die Geschichte Europas und damit auch die Geschichte der Welt verändert. Es war vor allem eine Frage von "Recht und Ordnung", aber auf kontinentaler Ebene.

Das amerikanische Jahrhundert, das 20. Jahrhundert, neigt sich dem Ende zu. In Onkel Sams Land gibt es keinen Philipp II., es gibt nicht einmal einen echten Entwurf für universelles Recht und Ordnung. Nach dem Fall der UdSSR und damit dem Zusammenbruch des sozialistischen Lagers schien das "Ende der Geschichte" gekommen zu sein, d.h. der Höhepunkt des amerikanischen Jahrhunderts: ein einziger Pol oder Hegemon, ohne das Gegengewicht der kommunistischen Ideologie und ohne ernsthafte Bedrohung durch andere kleine blockfreie Mächte. Doch Francis Fukuyamas Ende der Geschichte erwies sich nur als das Ende eines Kapitels und der Beginn eines neuen: das Kapitel des "Clash of Civilisations" (Samuel Huntington). Die Amerikaner sahen nicht länger Rivalen jenseits des eisernen Vorhangs, Kommunisten mit auf den Westen gerichteten Raketen, sondern eine globale Bedrohung durch einen fanatischen Islamismus, dessen Terrorismus unsichtbar und lautlos überall eindringen würde. Der kriminelle Islamismus ersetzte den Kommunismus als das absolut "Böse" und das Objekt, auf das man Hass und Angst richten konnte.

Aber die Ereignisse für diesen imperialen US-Hegemon offenbaren den Lauf der Geschichte selbst, einen Lauf, der den Akteuren und Zeugen zum Zeitpunkt der Aufzeichnung der tatsächlichen Ereignisse nicht immer klar ist, der aber im Laufe der Jahre deutlicher wird und eine Revision zulässt, die rückblickende Erklärung, die den geopolitischen Wissenschaftler so sehr interessiert.

Und im Nachhinein wissen wir, dass das amerikanische Jahrhundert, das mit dem betrügerischen Krieg gegen Spanien im Jahr 1898 und dem Beginn seines Expansionsdrangs durch die Aneignung spanischer Gebiete in Amerika und Asien begann, genau genommen das Jahrhundert des imperialistischen Kapitalismus im Übergang zu einer finanzialisierten Wirtschaft war. Es ist genau dieser Übergang, der zwischen dem englischen und dem amerikanischen Jahrhundert liegt. Es wäre einfach, die Ära der Yankees (1898-2023) als ein "langes Jahrhundert" zu betrachten, das als Fortsetzung des britischen Jahrhunderts gestaltet wurde. Es stimmt, dass die Briten und die Amerikaner bis heute viele (aber nicht alle) strategische Interessen teilen und dass das Vereinigte Königreich angesichts eines schwachen und uneinigen Europas nie als ein wirklich loyaler, konstruktiver und "europäischer" Partner gehandelt hat, sondern in Partnerschaft mit den USA. Die Inseln waren und sind ein Brückenkopf für die Amerikaner in Europa, ihr Vorposten, von dem aus sie schnell an der normannischen und flämischen Küste landen können.

Aber das britische kolonial-kommerzielle Modell ist nicht das Modell des Jahrhunderts, das heute in der Ukraine des pathetischen Selensij langsam ausstirbt. Das Modell ist eine ganz andere Art von Kolonialismus. Während die Briten den einheimischen Eliten der Kolonien nur ihre Sprache aufzwangen, die eilig die Kultur und die Sitten ihrer Herren imitierten, zwingen die Yankees einen American Way of Life mit informellen und konsumorientierten Mitteln auf. Während Zulu-Könige oder indische Rajahs sich vielleicht in traditionelle und exotische Kostüme kleiden, um Seine Gnädige Majestät zu empfangen, kleiden sich die vom Yankee-Imperium kooptierten Indianer (auch Deutsche, Franzosen oder Spanier) schnell in weite Bronx-Sportklamotten und setzen ihre Baseballmützen mit dem Visier nach hinten. In den spanischen Städten weiß niemand, wie man Baseball spielt, aber es gibt Hunderttausende von Schwachköpfen, die ihre Mützen verkehrt herum tragen und mit Vergnügen das Spanglish lernen, das von dem ihrer Brüder, den karibischen Auswanderern, nicht zu unterscheiden ist. Dies ist ein Beispiel dafür, wie der Imperialismus immer kolonisiert.

In der Ukraine wird das Ende dieses Jahrhunderts deutlich. Es ist nicht das Ende einer aggressiven Macht, denn als ultramilitarisierte Macht wird sie dies auch bleiben. Aber die Vereinigten Staaten von Amerika werden nicht mehr in der Lage sein, die Herren des Planeten oder die Herren des 21. Jahrhunderts zu sein. Ihre eigene finanzialisierte Wirtschaft untergräbt ihre Grundlagen. Die hochentwickelten und teuren Waffen, die zusammen mit Schrott und Museumsstücken nach Zelensky geschickt werden, zeigen, was wir "Designlosigkeit" genannt haben.

Die Amerikaner können sich nicht mehr rühmen, überall und jederzeit den Lauf der Dinge zu verändern. Sie waren in jedem Krieg ineffektiv. Selbst in ihrem ersten großen Auslandsabenteuer gegen Spanien verließen sie sich auf die Macht des Dollars und darauf, den Willen der Separatisten sowie des eigenen korrupten Hofes in Madrid zu kaufen, der damals wie heute voller Verräter war. Ihre hybride Kriegsführung war für sie immer effektiv, aber in der direkten militärischen Konfrontation sind sie ein Versager. Ihre Soldaten machen sich in die Hose und zittern vor Angst, wenn es keine nennenswerte materielle und technologische Unterstützung gibt, und sie wissen nicht, was sie angesichts echter Kämpfer tun sollen. Also entscheiden sie sich für Stellvertreterkriege, Farbrevolutionen, Bestechung und Propaganda. Aber sie verlieren gigantische Einflussbereiche, sie drängen sich selbst in die Ecke. Die Arena wird sich im asiatisch-pazifischen Raum befinden, egal wie viel in Osteuropa oder im Nahen Osten gemordet wird. Dort, in Asien, konzentriert sich das nukleare und andere High-Tech-Waffenpotenzial.

Der Übergang von einem Hegemon zu mehreren (bis zu sieben, schätzt Alexander Dugin in seinen jüngsten Veröffentlichungen) wird nicht friedlich sein, ganz im Gegenteil. Er wird blutig und hochriskant sein. Taktische Nuklearwaffen sind nicht nur im Besitz nationaler Armeen, als wären sie einschüchternde Aufkleber, wie die, die in Geschäften mit der Aufschrift "Videoüberwachte Zone" angebracht werden, was in Wirklichkeit eine Lüge ist, um die ungeschicktesten Diebe abzuschrecken. Nichts dergleichen. Jede Waffe wird, wenn die Zeit gekommen ist, auch eingesetzt.

Die Menschheit befindet sich auf einem sehr gefährlichen Weg. Nur wenige Imperien sterben kampflos, durch bloßen inneren Zerfall. Und selbst wenn dies geschieht, werden sofort interne Kriege sowie die räuberischen Gelüste alter Rivalen, aufstrebender Mächte und revanchistischer Nachbarn geweckt. Die Amerikaner sollten um ihrer selbst willen besser die Union bewahren und sich von latenten separatistischen Tendenzen befreien, denn der Schatten des Balkans (den sie selbst in krimineller Weise ins Herz Europas geworfen haben) liegt bereits über jedem mittelgroßen oder großen Land, das in äußerem Versagen und Projektlosigkeit versinkt. Das ist die Angst, die dieses "Konstrukt", das sie den Westen nennen, heimsuchen sollte: Nach dem Scheitern kommt die Uneinigkeit. Und Spanien.

In Spanien, in unserem eigenen Maßstab, wissen wir sehr gut, was das bedeutet. Für uns, die Kinder der Hispanidad, die auf beiden Seiten des atlantischen "Teichs" leben, wäre es von geringer Bedeutung, wenn ein unabhängiges Katalonien zu einem neuen Kosovo würde, d.h. zu einer NATO-Toilette und zu einem neuen Steuerparadies für die Anglosphäre, die Araber und all diese Leute. Die Angst gilt denjenigen, die drinnen bleiben, wie die Palästinenser in der Apartheid, wie die Bewohner der Ghettos. Und wir haben Angst vor den Kämpfen wie auf dem Balkan, die bei einem Separatismus, der weder vereinbart noch legal ist, auftreten könnten. Das spanische Sprichwort sagt: "a perro flaco, todo son pulgas". Und so ist es auch.

Der Untergang des Westens ist in Wirklichkeit das Ende des Jahrhunderts der Yankees. Wir Europäer haben die Wahl: Entweder wir lassen uns mit dem Koloss fallen, oder wir nutzen den Kairos, die günstige Gelegenheit. Vielleicht ist es an der Zeit für eine neue Union der Völker, eine Union außerhalb der NATO und außerhalb der Brüsseler Machenschaften, ohne den Euro und ohne die Bürokratie der Freischärler, die den Signalen aus Washington folgen.