Britse besturingsstrategieën: religieuze sekten

Britse besturingsstrategieën: religieuze sekten

Leonid Savin

Bron: https://www.geopolitika.ru/article/britanskie-strategii-upravleniya-religioznye-sekty

Groot-Brittannië heeft een lange geschiedenis in het creëren van netwerken van geheime agenten, het ondermijnen van andere landen en het creëren van proxybewegingen. Religie speelde hierbij een niet te verwaarlozen rol, omdat Londen rekening moest houden met de identiteit van de gemeenschappen en volkeren waar ze hun invloedsoperaties uitvoerden.

In Engeland zelf waren er nogal wat sekten die de Bijbel en de Christelijke leer op hun eigen manier interpreteerden. Zo kwamen de Seekers (zoekers), Diggers (gravers), Ranters (kletsers), Quakers (bevers), Brownisten (naar de naam van stichter Robert Browne) die zich hervormden als Independents, en anderen. Sommige van deze sekten hielden het niet lang vol, andere verspreidden zich over het continent en naar de Verenigde Staten, waar nog meer vreemde stromingen ontstonden. Vaak leidden ze in Engeland zelf tot sociale onrust, en later ook in andere landen.

Daarbij kwamen nog allerlei geheime genootschappen en broederschappen, waaronder vertegenwoordigers van de plaatselijke aristocratie en bourgeoisie. Maar het is één ding wanneer al deze vurige mengsels in hun eigen sop gaar koken, en iets anders wanneer soortgelijke ideeën zich verspreiden naar andere landen en culturen. Zoals de geschiedenis laat zien, is Groot-Brittannië direct betrokken geweest bij het projecteren van dergelijke concepten in de externe omgeving, en meestal met bepaalde geopolitieke belangen. Laten we eens kijken naar de meest prominente en bekende voorbeelden.
 
De Britse voetafdruk in Palestina

In de 16de eeuw ontstond in Groot-Brittannië het Britse Israëlisme (Anglo-Israëlisme), een complex van pseudo-historische en bijna-religieuze overtuigingen dat de inwoners van Groot-Brittannië niemand anders zijn dan de erfgenamen van de tien verloren stammen van het oude Israël. Koning James VI van de Stuart-dynastie geloofde zelf dat hij de koning van Israël was. De Engelse advocaat en parlementslid John Sadler, die ook de privésecretaris van Oliver Cromwell was, hield er soortgelijke opvattingen op na, hoewel hij ze combineerde met de ideeën van het Millenarianisme [i]. In 1649 publiceerde hij The Rights of the Kingdom, waarin hij de Israëlitische afstamming van de Britten rechtvaardigde [ii].

Vergelijkbare theorieën werden verder ontwikkeld in de 18de en 19de eeuw, waarbij elementen uit de archeologie, taalkunde en verschillende occulte stromingen die toen in zwang waren (piramides, numerologie verbonden met Kabbala, etc.) werden geïntroduceerd.

Opgemerkt moet worden dat het Britse Israëlisme de rassentheorie beïnvloedde en deels als grondgedachte diende voor de protestanten van de VS als ideologie van de Voorbestemde Bestemming in de 19de eeuw [iii]. Aan de andere kant had het een aanzienlijke invloed op zowel de Pinksterbeweging als de Mormonen in de Verenigde Staten in de tweede helft van de negentiende eeuw [iv].

In 1919 werd in Londen zelfs de Wereld Brits-Israëlitische Federatie opgericht, die vandaag de dag nog steeds bestaat. Het is de moeite waard om eraan te herinneren dat Groot-Brittannië achter het idee stond om een natiestaat Israël op te richten - de Balfour Verklaring (een brief van minister van Buitenlandse Zaken Arthur Balfour aan Lord Walter Rothschild) dateert uit 1917, en later werd dit concept gesteund door Frankrijk, Italië en de VS en vormde het de basis van het Britse mandaat dat werd goedgekeurd door de Volkenbond. Het was dus vanuit Groot-Brittannië dat de impulsen kwamen die uiteindelijk leidden tot het langdurige Palestijns-Israëlische conflict.
 
Beroering op het Arabisch Schiereiland

Het wahhabisme ontstond halverwege de achttiende eeuw in een dorp in de centrale regio van het Arabisch Schiereiland, Nejd. Het werd vernoemd naar zijn stichter, Mohammad Ibn Abdul-Wahhab (1703-1792). De Britten waren echter direct betrokken bij de opkomst en bloei van het Wahhabisme in de moderne tijd.

In Basra kwam de jonge Ibn Abdul-Wahhab onder de invloed en controle van een undercover Britse spion met de bijnaam Hempher. Hij was één van de vele agenten die door Londen naar moslimlanden werden gestuurd om het Ottomaanse Rijk te destabiliseren en conflicten tussen moslims te creëren. Hempher, die zich voordeed als moslim, noemde zichzelf "Mohammed" en sloot een hechte vriendschap met Ibn Abdul-Wahhab, die hem regelmatig geld en geschenken gaf. Hij overtuigde hem ervan dat veel moslims gedood moesten worden omdat ze de basisprincipes van de Islam hadden geschonden door "ketters" en "polytheïsten" te worden. Tijdens één van de hersenspoelingssessies zei Hempher dat hij een droom had waarin de Profeet Mohammed Ibn Abdul-Wahhab tussen de ogen "kuste", hem vertelde dat "hij de grootste was" en hem vroeg zijn "plaatsvervanger" te worden om de Islam van "ketterijen" en "bijgeloof" te redden. Omdat hij in zijn roeping geloofde, begon Ibn Abdul-Wahhab deze ideeën in Uyayn te prediken, maar hij werd verbannen. Hij ging vervolgens in andere dorpen prediken en kreeg gezelschap van Hempher en andere Britse undercover spionnen [v].

De Britse agenten slaagden erin om sjeik Diri, Mohammad al-Saud, over te halen om Abdul-Wahhab te steunen. In 1744 sloot al-Saud zich aan bij Ibn Abdul-Wahhab in een politiek, religieus en huwelijksverbond. Vervolgens werd er een klein leger van Bedoeïenen opgericht, dat het Arabische schiereiland terroriseerde en invallen deed tot Damascus en Kerbela (waar ze het graf van de martelaar Hoessein bin Ali ontheiligden). In 1818 vernietigde het Egyptische leger van kalief Mahmud de Tweede de Wahhabi-clan, maar hun volgelingen smeedden wraakplannen en zagen Groot-Brittannië als bondgenoot.

In het begin van de 20ste eeuw stortte het Ottomaanse Rijk in en de Britten steunden de nieuwe Wahhabi Imam Abdulaziz. Dit werd gevolgd door de verdrijving van de heersende Sharif-clan, directe afstammelingen van de Profeet Mohammed, uit de Hijaz en strafexpedities waaronder Mekka en Medina. De burgeroorlog op het Arabische schiereiland, die vervolgens dertig jaar woedde, kostte het leven aan meer dan 400.000 Arabieren.
 
Experimenten in India

Een andere sekte werd in 1889 in Qadian (Punjab) in het door de Britten bezette India gesticht door Mirza Ghulam Ahmad (foto), die beweerde de Mahdi te zijn (een figuur die door sommige moslims aan het einde van de wereld wordt verwacht), een christelijke messias, een incarnatie van de hindoegod Krishna, en de tweede komst (buruz) van Mohammed. De leer van deze sekte is nogal eclectisch: aanhangers geloven bijvoorbeeld dat Christus naar India is gereisd, waar hij tot 120 jaar heeft geleefd.

Er is geen officiële informatie dat de Britten achter de oprichting van deze gemeenschap zouden zitten. Het is echter goed mogelijk, gezien hun modus operandi vanaf het begin van de verovering van het Indiase subcontinent, toen ze lokale heersers tegen elkaar opzetten en diegenen steunden die zij zagen als betrouwbare uitvoerders van hun plannen, ongeacht hun religieuze opvattingen [vi]. In deze optiek zijn de Britten tenminste indirect betrokken bij het ontstaan van Ahmadiyya. Veelzeggend is dat de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap al in 1913 in Groot-Brittannië werd opgericht en in 1926 haar eigen moskee bouwde [vii].

In Pakistan zijn hun activiteiten verboden omdat ze niet officieel als moslims worden beschouwd vanwege hun vreemde leer.

Over het geheel genomen mag niet worden vergeten dat de Britse aanwezigheid een negatieve rol heeft gespeeld in het toekomstige lot van de volkeren van Hindustan. Het leidde tot de verdeling in 1947 in India en Pakistan langs religieuze lijnen, met alle conflicten die daarop volgden, waaronder het voortdurende geschil over Kasjmir.
 
Aanzetten tot vijandschap onder moslims

De meest recente sektarische beweging die in verband wordt gebracht met Londen is het zogenaamde Britse Shi'isme, geleid door religieuze leiders Mujtaba Shirazi en Yasir al-Habbib (foto's hieronder). Blijkbaar is deze beweging opgericht om het Shi'isme als zodanig in diskrediet te brengen - met het oog op Iran, Libanon en Irak, aangezien dit de landen zijn waar de meeste Shi'isme volgelingen wonen en waar zich veel heiligdommen bevinden.

Britse "Shi'ieten" beschouwen niet-Shi'ieten als "afgodendienaars" en beledigen regelmatig verschillende moslimpredikers. Shirazi heeft zelfs een fatwa uitgevaardigd dat soennieten gedood moeten worden.

Volgens Imam Ali Khamenei, de Iraanse Opperste Leider, "staan individuen als Shirazi en al-Habbib ter beschikking van de Britse inlichtingendienst MI6 en worden ze gebruikt om sektarische oorlogen aan te wakkeren. In januari 2015 sloot de Iraanse regering de kantoren van zeventien "sjiitische tv-kanalen" die via de satelliet uitzonden omdat ze tweedracht zaaiden tussen soennitische en sjiitische moslims. Daarnaast predikte Iran op 4 juni 2016 opnieuw over de noodzaak om het Britse sjiisme te bestrijden." [viii].

Natuurlijk gebruikt de VS ook religieuze bestuurstechnieken voor politieke doeleinden. Naast indices voor godsdienstvrijheid die "autoritaire" landen identificeren, heeft de Wereldraad van Kerken ook een duidelijk politiek programma, en beïnvloedt de protestantse lobby beslissingen in het Congres, het Ministerie van Buitenlandse Zaken en het Witte Huis. En de kerkscheuring in Oekraïne en de oprichting van een orgaan genaamd de PCU met de hulp van patriarch Bartholomeüs, die directe banden heeft met Amerikaanse agenten, is nog een bevestiging van de Angelsaksische praktijken van het aloude principe van "verdeel en heers".

Voetnoten:

i - books.google.ru
ii - quod.lib.umich.edu
iii - books.google.ru
iv - scholarlypublishingcollective.org
v - www.ummah.net
vi - americalisten.com
vii - ahmadiyyauk.org
viii - katehon.com