Damnatio memoriae; die Verdammten, die Verfluchten, die Geächteten: Christophe Dolbeau's Les Parias; Fascistes, pseudo-Fascistes et mal-Pensants

Damnatio memoriae; die Verdammten, die Verfluchten, die Geächteten: Christophe Dolbeau's Les Parias; Fascistes, pseudo-Fascistes et mal-Pensants

von Tomislav Sunic

Buchbesprechung: Christophe Dolbeau, Les Parias; Fascistes, pseudo-Fascistes et mal-Pensants, S.600, (Akribeia, 2021).

Die Darstellung des faschistischen Erbes ist seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges in vollem Gange und dämonisiert. Trotz ihres Anspruchs auf Objektivität ähneln moderne Professoren für politische Ideen den antiken hellenischen Barden mit ihren surrealen, mythisierenden Reden. Ungeachtet ihrer ehrfurchtgebietenden Erzählungen glauben heute nur wenige an den Wahrheitsgehalt der antiken griechisch-römischen Mythen. Im Gegensatz dazu dürfen moderne Zweifel am Wahrheitsgehalt ähnlicher moderner Narrative des faschistischen geistigen Erbes nicht öffentlich geäußert werden.

Geschichtsprofessoren rühmen sich weiterhin ihres "unvoreingenommenen historiographischen" Ansatzes, obwohl das Wort "hagiographisch" zur Beschreibung ihrer Lehr- und Forschungsbemühungen angemessener wäre. Obligatorische Schulcurricula in Europa und den USA ähneln einem Lehrplan in vergleichenden Dämonologien. Ehemalige faschistische und nationalsozialistische Protagonisten und zahlreiche faschistische Schriftsteller und Künstler aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg werden als außerirdische Monster dargestellt, als immer wieder auftauchende mehrköpfige lernäische Hydras, oder schlimmer noch, als heulende Hitler-Hunde aus dem Hades, die sich die Gesellschaft von Horden ungebildeter, dummer und bewaffneter (meist deutscher) Mörder teilen. Ein solcher sogenannter wissenschaftlicher Ansatz in der modernen Hochschulbildung bestätigt nur, dass das Wort "Faschismus" seine ursprüngliche Bedeutung völlig verloren hat.

Daher ist die zweite Auflage des Buches Les Parias (Die Parias) des französischen Wissenschaftlers Christophe Dolbeau zu begrüßen; ein Buch, das eine kritische Ergänzung zum Leben und Sterben der einst prominenten faschistischen politischen und kulturellen Akteure bietet. Dolbeau konzentriert sich auf das Schicksal von Dutzenden bekannter und weniger bekannter amerikanischer und europäischer Künstler, Romanciers und Politiker, die eine bedeutende Rolle beim Aufstieg und Fall des Faschismus spielten; die aber aufgrund des ungünstigen intellektuellen Klimas nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs entweder gewaltsam aus der Öffentlichkeit entfernt wurden und/oder deren literarische Werke als akademische Quacksalberei karikiert wurden. Dolbeaus Buch ist jedoch in keiner Weise ein Versuch der politischen Rehabilitierung dieser faschistischen Individuen, noch ist sein Buch eine revisionistische Apologie des Faschismus. Dolbeau versucht nur in diesem dicken Buch - 600 Seiten, vollgestopft mit den dichten bibliographischen Notizen aus seinen spanischen, argentinischen, amerikanischen, englischen, deutschen, französischen, ex-jugoslawischen und russischen Quellen, sowie aus seinen zahlreichen persönlichen Bekanntschaften mit den Verwandten einiger dieser ehemaligen politischen Aussätzigen - eine nuanciertere Perspektive auf ihre Tage der Vorherrschaft und ihren anschließenden Abstieg in die ewige Verdammnis zu bieten.

Dolbeaus Buch liest sich wie eine akribische Polizeiakte über zwei Dutzend faschistische Politiker und Intellektuelle und bietet dem Leser neue Informationen über ihre Aussagen und Begegnungen, die nach dem Krieg in offiziellen Dokumenten totgeschwiegen wurden. Die Übersicht über jeden einzelnen Akteur wird durch Dutzende von zusätzlichen Namen ergänzt - Namen ihrer Freunde oder Sympathisanten oder Namen ihrer militärischen und juristischen Gegner -, was den Leser zwingt, die riesige Anzahl von Verweisen und übersetzten Zitaten genau im Auge zu behalten. Insgesamt ist Dolbeaus französische Prosa sehr gut lesbar, da er seinen Lesern mit seiner beeindruckenden Schreibe immer wieder neue Zusammenhänge und ...Überraschungen bietet.

Von den Dutzenden von faschistischen Galionsfiguren, die Dolbeau beschreibt, können hier nur einige wenige herausgegriffen werden. Sie sind: der englische profaschistische Aktivist John "Jack" Amery (1912-1945), der englische Autor James Strachey Barnes (1890-1955), der palästinensische Kleriker Mohammed Amin al-Husseini (1895-1974) und die beiden Begründer des russischen Faschismus, Konstantin Wladimirowitsch Rodzajewski (1907-1946) und die amerikanisch-russische Aktivistin Anastasia Andrejewitsch Wonsjatski (1898-1965). Ohne die Lektüre dieses Buches in seiner Gesamtheit zu empfehlen, ist es unmöglich, hier auf die Dutzenden von polnischen, flämischen, slowakischen, norwegischen, kanadischen und australischen Faschisten und Pseudofaschisten einzugehen, die in diesem Buch und in Dolbeaus früheren Werken erwähnt werden.

Die Ausgestoßenen

John Amery. In eine prominente englische Familie hineingeboren, mit einer Mutter ungarisch-jüdischer Abstammung, entwickelte John Amery, genannt "Jack", schon früh ein Verständnis für die Geschäfte und Machenschaften der englischen politischen Klasse, das ihm später bei seiner eigenen Auslands- und Propagandatätigkeit für Francos Spanien, Mussolinis Italien und Hitlers Deutschland half. Amery, ein gutaussehender junger Mann und Frauenheld, war ein Mann von hoher Intelligenz, der sich jedoch launisch verhielt, immer unter dem Einfluss von starkem Alkohol, selbst wenn er öffentliche Reden hielt oder Treffen mit seinen hochrangigen nationalsozialistischen und faschistischen Förderern hatte. Er sprach fließend Französisch, was ihm half, ein großes Netzwerk von gleichgesinnten Kollegen im gesamten Europa vor dem Zweiten Weltkrieg aufzubauen und enge Beziehungen zu faschistischen Kollaborateuren im deutsch besetzten Vichy-Frankreich zu unterhalten. Während des Krieges befürwortete er in Reden und öffentlichen Auftritten die Gründung des englischen antikommunistischen Militärkorps St. George, das Seite an Seite mit anderen europäischen Freiwilligen gegen die Rote Armee und lokale kommunistische Guerillas kämpfen sollte.

Später ermöglichten ihm die deutschen Propaganda- und Nachrichtendienste unter der Leitung der Berliner Außendienstmitarbeiter der englischen Sektion, Dr. Fritz Hesse bzw. Dr. Reinhard Haferkorn, eine Reihe von antikommunistischen Reden im Reichsrundfunk zu halten, in denen er für die Notwendigkeit eines Friedensabkommens zwischen dem umkämpften Großbritannien und Deutschland argumentierte. "Ich habe Herrn Dr. Hesse in aller Offenheit gesagt, dass mich der deutsche Sieg nicht interessiert; was mich interessiert, ist ein gerechter Frieden, der uns in die Lage versetzt, uns zu vereinen und einer wirklichen Bedrohung unserer Zivilisation entgegenzuwirken. Als er und seine Freundin im April 1945 in Norditalien von kommunistischen Guerillas gefangen genommen wurden, bekannte er sich bei seinem anschließenden Prozess in England schuldig - weigerte sich aber, seine faschistischen Überzeugungen zu widerrufen. Er wurde zusammen mit seinem Kollegen, dem irisch-amerikanischen Radiomoderator William Joyce, der eingebürgert worden war und mit dem er oft persönliche Auseinandersetzungen hatte, durch eine Entscheidung des britischen Gerichts am 19. Dezember 1945 gehängt.

Amin Al Husseini. Der Ausdruck "islamischer Faschismus" klingt wie ein Oxymoron, es sei denn, er wird als abwertendes Schimpfwort verwendet, was unter vielen neokonservativen und linksgerichteten Journalisten in Amerika ziemlich trendy zu sein scheint. Es sei jedoch daran erinnert, dass vor dem Zweiten Weltkrieg eine große Anzahl muslimischer Politiker und Intellektueller im gesamten Nahen Osten und in Zentralasien große Sympathie für das nationalsozialistische Experiment in Deutschland zeigten. Auch heute noch werden deutsche Geschäftsleute und Politiker bei Besuchen in arabischen und muslimischen Ländern des Nahen Ostens und Zentralasiens viel herzlicher empfangen als ihre Kollegen aus Amerika, Großbritannien und Frankreich, zwei ehemaligen Kolonialmächten, die vor nicht allzu langer Zeit große Teile Afrikas und des Nahen Ostens beherrschten.

Der palästinensische Politiker, von dem in diesem Buch die Rede ist, Amin Al Husseini, wurde in eine respektable palästinensische Familie hineingeboren und wurde schnell zu einem bekannten Namen in den antikolonialen Bemühungen der Araber, die sich vehement gegen die Ankunft europäischer jüdischer Siedler in dem Gebiet wehrten, das damals das britische Mandatsgebiet für Palästina war und 1948 zum Staat Israel werden sollte. Vor dem Ersten Weltkrieg war er der wichtigste politische Sprecher für die panarabische Sache und befürwortete später ein Militärbündnis mit dem nationalsozialistischen Deutschland. "Er argumentierte, dass das Bündnis zwischen Muslimen und dem Reich natürlich sei, weil der Islam und der Nationalsozialismus das Prinzip der Disziplin, der Solidarität und des Gehorsams teilten. In seinen zahlreichen Treffen während des Zweiten Weltkriegs mit Hitler, Himmler, Mussolini und dem kroatischen Profaschistenführer Ante Pavelić lobte er "die Freundschaft, Sympathie und Verehrung, die die arabischen Völker für das tapfere deutsche Volk haben, und brachte seine Unterstützung gegen die anglo-jüdische Koalition zum Ausdruck."

In den letzten Kriegstagen hielt sich Amin Al Husseini in Deutschland auf, und im Gegensatz zu vielen lokalen europäischen faschistischen Funktionären oder deren Sympathisanten, denen der Galgen der Alliierten drohte, wurde er von den anglo-amerikanischen Militärbehörden nie verhaftet oder verurteilt. Nach dem Krieg spielte er eine wichtige Rolle bei der Unterstützung der panarabischen Union und war Berater des späteren PLO-Führers Jassir Arafat, an dessen Beerdigung in Beirut er 1974 teilnahm.

James Strachey Barnes. James Strachey Barnes war ein junger englischer Adliger, der zum Katholizismus konvertierte und fließend Italienisch und Französisch sprach. Er begann seine Karriere im britischen Geheimdienst im Jahr 1919, wurde aber bald von der britischen antideutschen Politik desillusioniert. Zusammen mit vielen englischen katholischen Konservativen machte er sich faschistische Ideen zu eigen und zögerte nicht, sich den Achsenmächten zur Verfügung zu stellen. Im Gegensatz zu seinen englischen Berliner Krawallbrüdern William Joyce und Jack Amery war er bei seinen öffentlichen und Radioauftritten in Italien wesentlich kultivierter. Als persönlicher Freund Mussolinis und mit dem im Ausland lebenden amerikanischen Dichter Ezra Pound und der italienisch-amerikanischen Radio-Persönlichkeit Rita Zucca als engen Mitarbeitern wurde er zu einem wichtigen Aktivposten in der faschistischen Propaganda Italiens, die sich gegen die britischen und amerikanischen Truppen richtete. Als italienischer Mitarbeiter von Pater Charles Coughlins Zeitschrift "Social Justice", die 1939 eine Auflage von über hunderttausend Exemplaren erreicht hatte, schrieb er, dass "Italien die Hoffnung Europas ist, das heißt, eines zivilisierten und christlichen Europas." Und: "dass man alle Juden aus Europa vertreiben muss." Gegen Ende des Krieges, im April 1945, war er entsetzt über das Schicksal seines ehemaligen Mentors Mussolini, dessen Ermordung und Tod er als das "größte Verbrechen seit der Kreuzigung Jesu" bezeichnete.

Konstantin Wladimirowitsch Rodzajewski (unten im Bild) und Anastasi Andrejewitsch Wonsjatski. Gewöhnlich mit Italien und Deutschland assoziiert, ist es schwer vorstellbar, dass der Faschismus seine zweite Geburtsstätte auch in Russland haben könnte. Nach der bolschewistischen Machtübernahme in Russland in den frühen 1920er Jahren flohen Millionen von antikommunistischen russischen Flüchtlingen aus dem Land und ließen sich in ganz Europa, China und Nordamerika nieder. Die benachbarte Provinz Mandschurei in China wurde zu einer Brutstätte für frühe russische faschistische Kämpfer, die mit Hilfe der japanischen Behörden versuchten, die neu gegründete kommunistische Regierung der Sowjetunion zu stürzen. Dolbeau beschreibt einen jungen Schriftsteller, der aus dem bolschewistischen Russland verbannt wurde, einen überzeugten antisemitischen Pamphletisten, Konstantin Wladimirowitsch Rodzajewski, der die Russische Faschistische Partei gründete und während des Krieges mit den japanischen Behörden in der besetzten Mandschurei kollaborierte. Seine antikommunistischen Projekte gerieten jedoch ins Stocken, nachdem sich die USA während des Krieges auf die Seite der Sowjetunion stellten. Nach dem Krieg wurde er von den sowjetischen Behörden inhaftiert und hingerichtet.

Seine ehemalige russische Kollegin Anastasia Andreyevich Vonshatsky, die nach der bolschewistischen Machtübernahme ebenfalls aus Russland floh, hatte nach dem Krieg mehr Glück und wurde eingebürgerte amerikanische Staatsbürgerin. Beide arbeiteten für kurze Zeit daran, ein loses Netzwerk antikommunistischer Organisationen in Japan, Europa und den USA aufzubauen, das sich aus russischen Exilanten zusammensetzte, wenn auch mit wenig Erfolg, geschwächt durch interne Streitigkeiten innerhalb russischer antikommunistischer Exilantenkreise. Die Regierungen der USA und Großbritanniens wurden bald zu engen Kriegsverbündeten von Stalins Sowjetunion, was sich negativ auf alle faschistischen, antikommunistischen und konservativen Emigranten in der ganzen Welt auswirkte. Noch 1948 überwachte Edgar Hoovers FBI Tausende von deutschen Amerikanern und amerikanischen antikommunistischen Sympathisanten osteuropäischer Abstammung genau. Der Kalte Krieg gegen die Sowjetunion kehrte diese Politik um, aber für viele amerikanische und europäische Nationalisten und Kryptofaschisten aller Art war die Erlösung noch in weiter Ferne.

Dolbeau schlussfolgert: "Diese beiden Häuptlinge, zweifellos aufrichtig und patriotisch, aber auch leichtgläubig, eitel, hinterlistig und nicht immer ehrlich, waren der Aufgabe nie gewachsen. Nichtsdestotrotz verkörperte der russische Faschismus in den 1930er Jahren trotz seiner Unzulänglichkeiten und Misserfolge einen echten Wunsch nach Innovation und einen echten Versuch, sich Russland anders vorzustellen."

Fazit

Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion Anfang der 1990er Jahre und dank der modernen Internettechnologie wird die Faschismusforschung zunehmend zum Gegenstand weniger herablassender, feindseliger Analysen. Die politische Geschichtsschreibung nach 1945 hat versucht, die Grundmythen der liberalen und kommunistischen Ordnung für immer zu verankern. Sie befindet sich nun in einem revisionistischen Prozess, in dem die alten Wahrheiten zunehmend in Frage gestellt werden.

Auf den ersten Blick liest man Dolbeaus Buch als eine gute archivalische Quelle für das Studium des Faschismus. Mit seinem enzyklopädischen Wissen über Namen und Ereignisse rund um den Aufstieg und Fall des Faschismus hat Dolbeau eine gute Arbeit geleistet und ein handliches Kompendium für das Studium des Antikommunismus zusammengestellt, und es ist sehr schade, dass keines seiner Bücher ins Englische übersetzt worden ist. Zur Zeit der Veröffentlichung dieses Buches veröffentlichte er auch einen gut kommentierten Essay Des Américains au service de l'Axe in der französischen Zeitschrift Tabou, in dem er das Schicksal zahlreicher amerikanischer und eingebürgerter deutsch-amerikanischer und italienisch-amerikanischer Professoren, Künstler und Journalisten beschreibt, die faschistische Sympathien hegten und von denen viele später aktiv an den Propagandabemühungen des Dritten Reiches beteiligt waren. Zum Beispiel schreibt er ausführlich über solche amerikanischen profaschistischen Koryphäen wie die bereits erwähnte Rita Zucca sowie William Dudley Pelley, George Nelson Page, Jane Anderson, Douglas Chandler, Donald S. Day, Mildred Elizabeth Gillars, auch bekannt als "Axis Sally", Max Otto Koischwitz und Dutzende weniger bekannter italienischer und deutsch-amerikanischer Expatriates.

Außerdem ist Dolbeau der erste französische Autor, der ein umfassendes, enzyklopädisches Werk Face au bolchevisme verfasst hat: Petit dictionnaire des résistances nationales à l'Est de l'Europe (1917-1989) (Facing Bolshevism; A Small dictionary of national resistances in Eastern Europe; 1917-1988), in dem er akribisch jeden antikommunistischen Akteur nachzeichnet, der im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts am globalen antikommunistischen Kampf beteiligt war, von Albanien bis Aserbaidschan und von Katalonien bis Kasachstan. Dolbeaus frühere enge Beziehungen zu kroatischen Emigranten nach dem Zweiten Weltkrieg in De Gaulles Frankreich, in Perons Argentinien und in Francos Spanien führten auch dazu, dass er mehrere gut recherchierte Bücher über den Aufstieg und Fall des profaschistischen Staates Kroatien schrieb. Der Staat Kroatien blieb der letzte Verbündete des nationalsozialistischen Deutschlands und verwandelte sich nach der kommunistischen Machtübernahme 1945 in das größte kommunistische Tötungsfeld Europas, später bekannt als Marschall Titos Föderales Kommunistisches Jugoslawien.

Darüber hinaus ist Dolbeaus Buch auch ein guter Leitfaden zum Verständnis unserer eigenen aktuellen Zeit. Entgegen der landläufigen Meinung sind wir nicht Zeuge des Endes der Geschichte und auch nicht des Endes der Ideologie des Kommunismus. Ganz im Gegenteil. Das Ende des Zweiten Weltkriegs im Jahr 1945 war nur ein vorläufiges Ende; der Krieg wütet noch immer und kommunistische Ideen bestehen weiter, wenn auch unter anderen Namen und von anderen Akteuren gefördert. Schlimmer als das Weimarer Deutschland, oder schlimmer als das gesamte Vorkriegseuropa, sind Europa und die USA heute entlang rassischer und geschlechtsspezifischer Linien scharf polarisiert, beide warten auf eine Implosion mit tödlichen Konsequenzen, die es in der Geschichte des Westens noch nicht gab.  Es ist ein wichtiges Werk zur jüngeren Geistes- und Kulturgeschichte des Westens, das uns daran erinnert, dass es viele intelligente, moralisch aufrechte Menschen gab - die heute aus der Geschichte verschwunden sind -, die für ein anderes Ergebnis plädierten. Dolbeaus Buch wird uns helfen, die Ursachen für die kommenden Katastrophen besser zu verstehen.