Ist Russland Teil der europäischen oder der eurasischen Zivilisation?
Krzysztof Karczewski
Neulich habe ich eine Diskussion mitbekommen: Gehört Russland zu Europa? Mit anderen Worten: Gehört Russland zum Kreis der europäischen oder der eurasischen Zivilisation? Steht die russische Nation anderen europäischen Nationen zivilisatorisch näher, oder steht sie den mongolischen, türkischen, paläosibirischen usw. Völkern, den indoeuropäischen oder 'türkischen' Nationen näher?
Es gibt ein gewisses Missverständnis der Begriffe 'Europa' und 'Westen' im Zusammenhang mit Russland als eigenständige Zivilisation. Meiner Meinung nach ist es natürlich richtig, dass Russland Eurasien ist, eine Zivilisation, die von Europa und Asien getrennt ist. Dies ist ein unbestrittener Standpunkt. Es lohnt sich jedoch auch, sich mit den Details dieser Konzepte zu befassen, insbesondere mit der Frage, was 'Europa', 'der Westen' ist.
Meiner Meinung nach ist dieser Streit: "Ist Russland Teil Europas oder Eurasiens?" - ist ein großes Missverständnis. Zuallererst frage ich: Was ist die Zivilisation von Europa? Meinen Sie die moderne, postmoderne (und ehemals modernistische), liberale, globalistische und nicht-christliche Zivilisation des Westens? Oder ist es die christliche (katholische) Zivilisation - Europa? Oder ist es das griechisch-römische Erbe, das beispielsweise auf die Zeit der griechischen Philosophie und des römischen politischen Denkens zurückgeht? Schließlich ist die europäische Zivilisation nicht homogen. Ja, die Geschichte der europäischen Zivilisation im Mainstream führte direkt von der katholischen Phase (mittelalterliche und katholische Zivilisation Europas) über die Phasen der Aufklärung (18. Jahrhundert), des Positivismus (19. Jahrhundert) bis zur letzten Phase des postmodernen Liberalismus, der LGBT-Ära, der modernen Technologie, der künstlichen Intelligenz und der Globalisierung. Die europäische Zivilisation bewegte sich in dieselbe Richtung: auf die Entsakralisierung, den Verlust der Gemeinschaft, die Apotheose des 'freien' Individuums, die 'Befreiung' des Einzelnen von seiner biologischen Natur. Außerdem wurde der Liberalismus, die offizielle Ideologie der heutigen europäischen Zivilisation, im Herzen des katholischen Europas geboren. Aber die verschiedenen Phasen der Entwicklung der europäischen Zivilisation, die auf Nominalismus, Globalismus usw. basieren, waren alle unterschiedlich. Im Vergleich zur gegenwärtigen postmodernen Phase des Liberalismus ist das katholische Erbe eher traditionell.
Wir vergessen jedoch, dass es neben dem katholischen Erbe und dem modernen, liberalen, gottlosen Europa auch ein griechisch-römisches Erbe gibt (und übrigens auch das anderer indoeuropäischer Völker: Kelten, Deutsche, Slawen usw.), das bis in vorchristliche Zeiten zurückreicht. Deshalb haben zum Beispiel Vertreter der europäischen und antiliberalen 'Neuen Rechten' folgende Begriffe unterschieden:
(a) 'Europa' - als eine Zivilisation, die auf dem ethnisch-kulturellen Erbe der Indo-Europäer basiert: ein konservatives und soziales Erbe; ein Erbe, das die Werte der Tradition, der Gemeinschaft und der Brüderlichkeit bekräftigt;
(b) 'Westen' als liberale, moderne, merkantile, materialistische, technokratische Zivilisation mit Institutionen wie der NATO, der Europäischen Union und einer monozentrischen internationalen Ordnung (mit den USA als 'Weltgendarm').
In einer großen Verallgemeinerung können wir also drei Paradigmen innerhalb der europäischen Zivilisation unterscheiden:
(a) das vorchristliche Erbe der indoeuropäischen Völker (Griechen, Römer, Kelten, Deutsche, Slawen, usw.);
(b) das katholische Erbe;
(c) das moderne, liberale, aufklärerische (und postmoderne), materialistische, positive, säkulare Erbe (die moderne westliche Zivilisation) - hier hat sich dieses Paradigma seit dem späten Mittelalter (nach Ansicht westlicher Historiker) bis heute durchgesetzt.
Diese drei Paradigmen sind völlig unabhängig voneinander, überschneiden sich aber manchmal. So übernahm das Christentum das Erbe einiger der großen griechischen Philosophen (einschließlich Platon, Aristoteles usw.) aus dem vorchristlichen Griechenland und interessierte sich später auch für das politische Denken der Römer. Der Wendepunkt in der Geschichte des Römischen Reiches war seine Christianisierung, die mit dem von Konstantin dem Großen 313 in Mailand erlassenen Edikt der religiösen Toleranz (und möglicherweise einem früheren Rundschreiben seines Rivalen Licinius) begann und mit der Einführung des Christentums als Staatsreligion durch Theodosius I. den Großen im Jahr 380 gekrönt wurde. Zu dieser Zeit war die Zivilisation Europas identisch mit der des christlichen Reiches.
Doch 395 teilte Theodosius I. der Große das Reich in zwei Teile: den westlichen (römisch-lateinischen) und den östlichen (griechischen). Die politische Einheit des Reiches, das immer eine heilige und universelle Mission gehabt hatte (hier: die Wahrheit Gottes zu verbreiten), zerfiel. Danach brach das Weströmische Reich aufgrund von politischem Chaos und moralischer Verderbtheit zusammen. Der letzte Kaiser, Romulus Augustus, wurde von dem germanischen Anführer Odoaker gestürzt, während das Oströmische Reich (nach Ansicht der westlichen Historiker: Byzanz) bis 1453 (Fall von Konstantinopel) bestand.
Später, etwa ab dem 9. Jahrhundert n. Chr., begannen die christlichen Kirchenstrukturen durch dogmatische Differenzen von innen heraus zerrissen zu werden und spalteten sich schließlich in den Katholizismus und die Orthodoxie. Natürlich war die Säule des Katholizismus zu dieser Zeit Westeuropa und die Säule des wahren Christentums, d.h. die Orthodoxie, war Osteuropa. Folglich setzte sich die Orthodoxie im Byzantinischen Reich durch. Das Byzantinische Reich war ein echtes christliches (orthodoxes) Reich, der legitime Erbe des christlichen Römischen Reiches (Herrschaft von Konstantin dem Großen und Theodosius dem Großen).
Die europäische Zivilisation wurde also unterteilt in:
(a) der westliche, katholische, romanisch-germanische und lateinische Teil;
(b) der östliche Teil, orthodox (echt christlich), byzantinisch, griechisch (später russisch).
So kam es überraschenderweise zu einem Konflikt der
Zivilisationen in Europa:
(a) die Zivilisation des Westens;
(b) die Zivilisation Osteuropas.
Wenn Sie also sagen: 'Russland ist nicht Europa' oder: 'Die russische Zivilisation ist unvereinbar mit der europäischen Zivilisation' (oder: "...mit der westlichen Zivilisation") und dabei nur an das liberale, westliche, römisch-lateinische Europa, das heutige Europa, den Westen im weitesten Sinne, die transatlantische 'Gemeinschaft', das moderne europäische/westliche Erbe und das katholische Erbe Europas denken, haben Sie Recht! Die russische Identität basiert auf den traditionellen orthodoxen Prinzipien, dem Byzantinismus, dem Mystizismus, der Überlegenheit des Geistes über die Materie, den orthodoxen Konzepten: der Symphonie der beiden Prinzipien (des kaiserlichen und des priesterlichen), der Gottmenschlichkeit, der Sobornost und unter anderem Fjodor Dostojewskis Konzept der 'ganzen Menschheit'. Dieses Erbe geht auf das christliche Römische Reich, das Byzantinische Reich und das Russische Reich zurück und steht im Gegensatz zum katholischen und - noch mehr! - liberale, westliche, rationalistische, modernistische (und postmoderne), westliche, technokratische, materialistische Religion und setzt damit die Begriffe 'Europa' und 'Westen' gleich. Übrigens, der Antagonismus: Das rationalistisch-katholisch-liberale Europa gegen das orthodox-byzantinische Russland wurde von den Slawophilen (u.a. Alexej Chomjakow, Konstantin Aksakow, Iwan Kirejewski) umgesetzt, von Nikolai Danilevsky, von Poventisten (z.B. Fyodor Dostoevsky), von Eurasiern (darunter Nikolai Trubetskoy, Peter Savitsky, Peter Suvchinsky, Sergey Efron, Lev Karsavin, George Vernadsky).
Aber wenn Sie glauben, dass 'Russland ein Teil Europas ist' (ohne ins Detail zu gehen!) oder 'Russland ist nicht Europa' (ich wiederhole - ohne ins Detail zu gehen!), wenn Sie die Zivilisation Europas ohne weitere Erklärung als eine Einheit definieren (sogar als 'christliche europäische Zivilisation'!), als ein einziges Ganzes, als einen Monolithen, dann - ich warne Sie - werden Sie auf eine Reihe von Missverständnissen, hitzigen Debatten und Unklarheiten stoßen.
Ja, das Erbe der europäischen Geschichte hat sich in seinem Hauptstrom in eine bestimmte Richtung entwickelt, vom Katholizismus über die Aufklärung, die Ideologien des Liberalismus, des Sozialismus, des Nationalismus bis hin zur Postmoderne und der LGBT-Bejahung. Aber es gibt auch ein 'zweites Europa', ein 'Europa-2': im Wesentlichen peripher, mystisch, antiliberal, antiwestlich, stark antiglobalistisch, ausgeprägt und sozial, basierend auf Brüderlichkeit, Gemeinschaft und Tradition, sehr nah am Erbe Osteuropas - dem slawischen, byzantinischen und orthodoxen Erbe. Dieses 'Europa-2' drückt sich in Erklärungen und Programmen aus, zum Teil in nationalistischen und sozialistischen Parteien, die der EU, der Vorherrschaft der USA, dem Globalismus, der monozentrischen internationalen Ordnung und der technokratischen Macht der kompromissbereiten US-Banker und Politiker skeptisch gegenüberstehen.
Darüber hinaus ist das antiliberale, antiwestliche, soziale und konservative "Europa-2" ideologisch und kulturell eindeutig näher an Russland-Eurasien als am liberalen, globalistischen und materialistischen (West-)Europa des Mainstream! Sehen Sie sich den Gegensatz an: Die moderne westliche Zivilisation bekennt sich zu Individualismus, Freiheit, Fortschritt, Globalismus und Rationalismus, während die russische und eurasische Zivilisation sich zu Gemeinschaft, Tradition, 'blühender Komplexität' und Mystizismus bekennt. Dennoch gibt es in Europa-2 viele identitätsstiftende, nationale, konservative, kommunitaristische und religiöse Strömungen (z.B. den Katholizismus, natürlich nur in seiner eher traditionalistischen und antiliberalen Variante), aber keine Anzeichen für die Bejahung liberaler Werte.
Außerdem vereint die russische (eurasische) Zivilisation, Russland-Eurasien, nicht nur das politische und administrative Erbe des Reiches von Dschingis Khan aus dem Osten, sondern auch - oder vielleicht vor allem! - Osteuropäisches Erbe: orthodox, byzantinisch und... russisch (dazwischen liegen, genau genommen, die ethnischen Russen).
Mit anderen Worten: Die These 'Russland gegen Europa' ist manchmal vage, allgemein und unspezifisch und wird von vielen Missverständnissen begleitet. Russland steht der dominanten, westlichen, liberalen, aufgeklärten, postmodernen, merkantilen, LGBT-bejahenden (in geringerem Maße auch katholischen) Linie Europas gegenüber, aber nicht dem gesamten kulturellen Erbe des alten Kontinents!
Und die These vom Kampf 'Russland gegen den Westen' halte ich für die geeignetste. Es lohnt sich, daran zu erinnern, dass ein solcher Konflikt der Zivilisationen gerechtfertigt ist:
Das liberale, westliche, individualistische, globalistische, merkantilistische, materialistische und in geringerem Maße katholische Europa (der Westen) gegen das kommunitäre und soziale "Europa-2″, das byzantinische und orthodoxe Osteuropa (d.h. die indirekte russisch-eurasische Zivilisation, das russische Volk als imperiale und multiethnische Gemeinschaft, mit den Russen im engeren Sinne als Kern).
Außerdem habe ich gesagt, dass es meiner Meinung nach unbestreitbar ist, dass Russland Eurasien ist, also eine eigenständige Zivilisation und ein Imperium, das den Reichtum des russischen Volkes als multiethnische Gemeinschaft birgt, mit den Russen im engeren Sinne als ihrem Kern. Ja, ich denke, es ist unbestreitbar, dass Russland das im Wesentlichen byzantinische, orthodoxe und slawische Identitätserbe, dann das im Wesentlichen osteuropäische Erbe und das politische und administrative Erbe des Reiches von Dschingis Khan aus dem Osten vereint.
Kurz gesagt: 'Europa gegen Russland' ist es nicht. "Liberales und westliches Europa versus 'Europa-2' und byzantinisches und orthodoxes Europa (d.h. indirekt Russland-Eurasien)". - Ja. "Der Konflikt zwischen der liberalen, globalistischen, transatlantischen Zivilisation des Westens und der Zivilisation Russlands und Eurasiens kann wie folgt definiert werden.
Die liberale, globalistische, transatlantische Zivilisation des Westens vs:
(a) die russisch-eurasische Zivilisation (die hauptsächlich orthodoxe, byzantinische und slawische Völker Osteuropas, aber auch viele mongolische, türkische, finno-ugrische, mandschurische und paläosibirische Völker und ethnische Gruppen vereint);
(b) ein peripheres, antiliberales, konservatives, sozialistisches, volkstümliches und nationalistisches 'Europa-2', das in seiner traditionalistischen und pro-russischen Komponente einen Katholiken enthält;
(c) Asiatische, afrikanische und lateinamerikanische Zivilisationen.
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