Das Alice-Denken

Das Alice-Denken

von Roberto Pecchioli

Quelle: Accademia nuova Italia & https://www.ariannaeditrice.it/articoli/il-pensiero-alice

Das derzeitige Denken in Europa und dem westlichen Ende kann auf verschiedene Weise definiert werden. Wir mögen einen Ausdruck, der 2006 von Gustavo Bueno, einem spanischen Philosophen, geprägt wurde: Alice-Gedanken. Fast jeder erinnert sich an das Kinderbuch Alice im Wunderland des englischen Autors Lewis Carroll. Es erzählt die Geschichte eines jungen Mädchens, Alice, das in einen Kaninchenbau - das Weiße Kaninchen - fällt und in eine Fantasiewelt gelangt, die von seltsamen anthropomorphen Wesen bevölkert wird. Carroll spielt mit der Logik und dringt in das Gebiet des Unsinns ein, in einer Geschichte, die auch Erwachsene faszinieren kann. Alice im Wunderland verklärt die Realität nicht, sondern ersetzt sie durch scheinbar kindliche, manchmal traumhafte Bilder und baut ein Paralleluniversum auf, dessen Hauptmerkmal die Leichtigkeit ist. Es hat keine philosophischen Ambitionen oder soziologische Prüderie: Es ist ein Kindermärchen, in dem die unerträgliche Leichtigkeit des Seins durch die kindliche Entdeckung, durch Alices Staunen, verdeckt wird.

Es gibt einen berühmten Dialog zwischen der Protagonistin und Humpty Dumpty, einer eiförmigen Figur mit einer überraschenden Sprache. Humpty Dumpty offenbart Alice seine Herangehensweise an die Verwendung von Wörtern, die Orwells Doppeldenken und Neo-Sprache und in vielerlei Hinsicht die semantische Revolution der politischen Korrektheit vorwegnimmt. Wenn ich ein Wort verwende, erklärt Humpty Dumpty - eine Metapher für die Macht aller Zeiten -, bedeutet es genau das, was ich damit sagen will. Auf die Bemerkung von Alice, dass Wörter viele Bedeutungen haben können, antwortet Humpty Dumpty: "Wenn ich ein Wort so viel Arbeit machen lasse, zahle ich ihm immer mehr". Sehr modern, wirklich zeitgemäß.

Gustavo Bueno hat ein Buch mit dem Titel Zapatero und der Alice-Gedanke veröffentlicht, das anscheinend eine einfache politische Polemik ist. Es ging um die Fassungslosigkeit angesichts eines politischen Führers, José Luis Rodríguez Zapatero, der keine eigenen Ideen hatte, relativistisch bis zum Äußersten war, ein Regierungschef, der ruhig seine Gleichgültigkeit gegenüber der spanischen Nation beteuerte, die zu führen er berufen war, der sich alle Gemeinplätze der progressiven Subkultur amerikanischer Abstammung zu eigen machte - und sie in Gesetze umwandelte: sozialistisch dem Namen nach, radikal der Tatsache nach. Das Alice-Denken wurde in der großen spanischsprachigen Welt bald zum Synonym für ein Modell, für eine politische Philosophie, die - leider - im Westen vorherrschend ist. Es ist ein Gedanke, der enorme Ziele beschreibt, ohne zu erklären, wie sie zu erreichen sind; er spricht, er verkündet Sätze, die immer apodiktisch, universell und in ihrer Offensichtlichkeit unanfechtbar sind, und macht sie zu Punkten einer sozialtechnischen Agenda. Nein zum Krieg, "nie wieder", Verweis auf vergangene Tragödien oder Fehler, Allianz der Zivilisationen sind typische Ausdrücke eines lahmen Denkens, das verkündet, ohne zu erklären, und dessen Lösungen in Schlagwörtern enthalten sind.

Das hat nichts mit dem "schwachen Denken" eines Gianni Vattimo zu tun, dessen Prinzip die Nichtexistenz der Wahrheit ist. Das Alice-Denken hat mehrere Wahrheiten, eine oder mehrere für jede Jahreszeit, wechselnde Werte, Flüssigkeit. Es ist zerbrechlich, nicht schwach, leicht, weil es kein Gewicht und keine Dicke hat. Deshalb funktioniert es, in der Erde und zur Zeit des Sonnenuntergangs. Ihre Vertreter formulieren keine Gedanken, sondern rufen sie auf. Ihre Behauptungen implizieren, dass sie allein edle Ziele fördern, im Gegensatz zu denjenigen, die mit der behaupteten "emotionalen" Güte nicht einverstanden sind, leicht wie eine Feder, aber unerbittlich gegenüber bösen Andersdenkenden. Ihre Vorschläge zwischen Utopie und visionären Träumen entführen sie wie Alice, die in den Kaninchenbau gefallen ist, in eine virtuelle Welt, die von einem oberflächlichen, wortreichen Voluntarismus geprägt ist, der aufgeregt ist und nach süßlichem, diabetischem Sirup riecht. Ein (selbsternanntes) Wunderland, in dem alle Fantasien möglich sind, wenn wir sie wirklich wollen. Barack Obamas leerer, aber sehr erfolgreicher Slogan kommt mir in den Sinn. Ja, das können wir. 

In dieser allgemeinen, undeutlichen, infantilisierten Form, die dem flüssigen Europäer des 21. Jahrhunderts so gut gefällt, kann man ewigen Frieden erreichen oder Gesetze verabschieden, die Gleichheit und Gleichwertigkeit herstellen, die "Menschenrechte" übergeordneten Primaten zuschreiben (Zapateros Spanien, der erste "Planet der Affen"!) und Gesetze verkünden, für die es offensichtlich keine oder nur unzureichende wirtschaftliche Ressourcen gibt.

Doch die Kritik, die darauf abzielt, die Realitätsferne von Alice-Denken zu entlarven, scheint nicht zu existieren. Zapatero erklärte, dass "alles, was nicht im Haushalt vorgesehen ist, nicht existiert". Humpty Dumpty an der Macht, der verrückte Hutmacher und die Grinsekatze als Staatsminister. Es war ein durchschlagender Erfolg: Alice an der Macht und die Halluzination, der psychedelische Trip, der zum Programm geworden ist, hat die Realität ersetzt. Ohne die unkritische Unterstützung der Medien, d.h. ohne das Placet derjenigen, die die Schlüssel zur Macht haben, wäre das nicht passiert. Fest verankert in der materiellen Realität, die sie beherrscht und besitzt, fördert und verordnet die Oligarchie immer stärkere Dosen des Alice-Denkens. Kritiker genießen keine gute Presse: Wir dürfen den Mann nicht stören, der für uns ein Spielzeugland gebaut hat, ein planetarisches Wunderland, das Peter Pan und das Nimmerland übertrifft. Das Wunderland existiert, weil die Idee davon existiert, weil wir es so beschlossen haben. Politische Korrektheit, der Architrav des Alice-Denkens, verbreitet billige Empathie und Güte, und nichts zählt, wenn es vereinfacht und unrealistisch ist. Die selbsternannten schönen Seelen sind wie viele Sardellen, die an Humpty Dumptys Worten hängen und frenetisch applaudieren, ohne den Betrug zu bemerken. Es gibt so viele Wunderländer wie es anmutige, überschwängliche zeitgenössische Sardellen gibt.  

Früher oder später zerbricht die Realität den Spiegel und meldet sich zu Wort. Das Problem ist die Leichtigkeit der "Schneeflocken"-Generationen. Millionen westlicher Sardellen werden dem Schlag nicht standhalten, werden den Fall der Illusionen des annus horribilis 2020 nicht überleben, mit dem Virus und der plötzlichen Einschränkung von Freiheiten, der sozialen Distanzierung, der weit verbreiteten Angst, dem Egoismus, der die Folge ist. Anders als im Wunderland sind die Erlösung und das Leben selbst subjektiv, es geht um "mich" und "du" bist mein Feind, ein potenzieller Gesalbter.

Das Absurde und Lächerliche überwiegt und erhält die geifernde Zustimmung einer Generation, die nicht versteht, weil sie nicht vernünftig ist und nicht über den Tellerrand hinausschaut. In Alice-Denken zählen Argumente nicht: Ja, wir können, ja wir können: So wird es entschieden und jedes Hindernis, das im Weg steht, ist ein Zeichen von Pietätlosigkeit. Wie sehr gefällt dieser totalitäre Entscheidungismus den weidenden Menschenherden, die wie in Hameln nach einem Pfeifer lechzen, auch wenn die Zauberflöte in den Abgrund führt. Es braucht das kreative Genie eines García Márquez - der sich seinen verrückten Macondo ausdachte, der in vielerlei Hinsicht so real ist - und die scharfsinnige Intelligenz eines Gustavo Bueno, um den verworrenen Strang von Unsinn zu entwirren, die trügerischen Fäden, mit denen das Alice-Denken verwoben sind.  

Es ist eine Farce, die sich vor unseren Augen abspielt, um das selbsternannte souveräne Volk einmal mehr zu betrügen. Da bisher alles falsch gemacht wurde, wollen sie von vorne anfangen und die Vergangenheit abschaffen, Novizen Adami oder gute Wilde à la Rousseau, kindisch und dumm. Man kann auf die Anhänger des Alice-Denkens anwenden, was García Márquez in den ersten Zeilen von Hundert Jahre Einsamkeit schreibt. "Die Linke - die "göttliche" (Alain Finkielkraut) Linke mit einem Großbuchstaben - erfindet alles neu, sogar das Vokabular, oder besser gesagt, sie "ent-erfindet", dekonstruiert - wie Derrida, einer ihrer Priester, es wollte - alles, was ihr lästig ist. Sie haben die Begriffe Staat, Nation und Italien auf ihren eigenen Index der verbotenen Wörter gesetzt. Italien existiert nicht, und wenn es existieren würde, müsste es vernichtet werden. Es ist einfach "dieses Land".

Das Alice-Denken geht von der Vorstellung einer Welt aus, die sich von der realen Welt unterscheidet, die das Gegenteil von unserer ist, weil sie sich diese hinter dem Spiegel vorstellt. Alice hasst es, sich der Schwierigkeiten bewusst zu sein, die es zu überwinden gilt, um die imaginäre, unmögliche Welt zu erreichen. "Alles ist viel einfacher, wenn du den Willen hast, die Welt auf den Kopf zu stellen".

Das Alice-Denken verliert jeglichen kritischen Biss und funktioniert wie eine vereinfachte Träumerei, typisch für den Jugendlichen, der die Dinge von außen betrachtet, ohne in ihre Realität und ihre Umstände einzudringen. Das schließt nicht aus, dass sie "sehr effektiv und triumphal für die frumentarische Menge sein kann" (G. Bueno).

Alice denkt, indem sie eine Welt zeichnet, die sich von der realen Welt unterscheidet und, bizarrerweise, auf dem Kopf steht, wie in einem Spiegel. Sie verdrängt die harte Realität, sie will sich der Schwierigkeiten, Methoden und Wege nicht bewusst sein. Darin unterscheidet sie sich von der utopischen Denkweise, die zwar dazu neigt, sich eine perfekte Welt vorzustellen ("eine andere Welt ist möglich"), sich aber auch der Schwierigkeiten bewusst ist, die vielleicht sogar blutige Revolutionen erfordern. Ein Bewusstsein, das dazu dient, den Abstand zwischen tatsächlicher und idealer Realität zu messen, Zwischenziele zu formulieren, die Hoffnungen und Möglichkeiten von Transformationsprojekten zu messen und die Erfolgschancen zu analysieren.

Keine dieser technischen oder philosophischen Implikationen berühren das Alice-Denken, das wie eine vereinfachte Träumerei funktioniert, eine unreife Träumerei, ein Schlaf der Vernunft, der die Realität eher überdeckt als sie zu analysieren, der in geraden, elementaren Linien denkt, ohne die unendlichen Variablen zu berücksichtigen oder auch nur anzuerkennen. Sie gebiert eine abstrakte, blinde und starre Rationalität. Das Alice-Denken zieht nur an einem Ende des Strangs, ohne etwas über die anderen Fäden wissen zu wollen, in die er verwickelt ist. Sie geht davon aus, dass es eine Ähnlichkeit zwischen verschiedenen Realitäten gibt, um sie auf die gesamte Bandbreite der Möglichkeiten auszuweiten. Es verhält sich wie ein durstiges Kind, das die klare alkoholische Flüssigkeit in einer Flasche trinkt und darauf vertraut, dass sie dem reinen Wasser ähnelt, das ihm seine Eltern anbieten.

Es ist eine falsche, vereinfachende Rationalität, genauso wie das Stammtischgerede derjenigen, die die Probleme der Welt mit scheinbar gesundem Menschenverstand lösen, ohne die Bedingungen der Probleme zu kennen. Kurzsichtige Ideen, die sich mit der Oberfläche begnügen. Alice-Denken ist eine naive, optimistische, aber sehr gefährliche Form der Politik, die darin besteht, "Gutmenschen"-Vorschläge zu formulieren, die dem Ohr der weniger gut versorgten Öffentlichkeit, der absoluten Mehrheit, gefallen sollen. Aus dieser Sicht ist jedes Ereignis akzeptabel, solange es ideologisch in den günstigen Wind der politischen Korrektheit passt, in den Konsensbrunnen eines Straßenmarkt-Idealismus, der davon überzeugt ist, dass komplexe Probleme mit einfachen Lösungen gelöst werden können. Es ist nicht verwunderlich, dass das Vorbild für das Alice-Denken Zapatero, genannt Bambi, war, dessen sanfter Utopismus ihn dazu brachte, sich mit einem Gynoecium inkompetenter weiblicher Mitarbeiter zu umgeben - es interessierte ihn, dass es Frauen waren, nicht dass sie wussten, wie man mit Problemen umgeht -, um eine zweideutige und nie erklärte "Allianz der Zivilisationen" zu fördern, um an dem ultra-animalistischen Projekt des "großen Affen" festzuhalten. Das Ergebnis war politische Leere, getarnt als gute Absichten, progressive Rhetorik mit der Hand auf dem Herzen und die Unfähigkeit, die wirklichen Probleme auf der politischen, sozialen und zivilen Agenda anzugehen. Es ist, als würde man das Kommando über das Schiff in der stürmischen See - die Analogie zum schillernden Erfolg der italienischen 5-Sterne-Bewegung ist beunruhigend - einem lächelnden und optimistischen, aber vergesslichen, törichten und ahnungslosen Schuljungen überlassen, der Passagiere anlockt, die die Felsen und Wellen nicht sehen können.

In der Welt von Alice durch den Spiegel gibt es die Magie des Feuers, das nicht brennt, und der Dinge, die in der Luft schweben. Ein suggestiver, aber unwirklicher Gedanke, der in pubertärer Naivität gefangen ist und sich zur Regel machen will, obwohl im Leben alles Anstrengung kostet, der obligatorische Tribut an das Leben in der Welt. Es ist der Vorschlag bzw. die Auferlegung eines Lebensgefühls, das sich um die lächerlichen Ticks und Tabus der politischen Korrektheit dreht, in dem die Frustration, mit einer Realität zu kollidieren, in der Spiegel wie Körper undurchdringlich sind, voranschreitet. Das Alice-Denken stellt eine Bedrohung mit unkalkulierbaren Folgen dar, wenn die Menschen seine irreführende Lesart akzeptieren, verbreitet sich Verwirrung.  Gutmenschentum, Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheit, zwanghafte Gleichsetzung von allem und jedem, erbitterter Identitarismus endloser rachsüchtiger und kapriziöser Grüppchen, Antihumanismus, pubertärer Emotionalismus, Begeisterung für jede neue Idee, egal wie absurd. Ein wahnhaftes und inkohärentes Wassermann-Zeitalter für verblendete und engstirnige Gemüter.

Alice und ihre Geschichten gehören zum literarischen Nonsens-Genre und damit auch zum Fantastischen. Deshalb ist das Ansehen, das dieser Trend in bestimmten Meinungsbereichen genießt, überraschend und kann nur aus einer schrecklichen, aber wahren Diagnose heraus verstanden werden: Die Welt ist ein Schwarm von Mittelmäßigkeiten. Dieses unkritische Denken, das weit über die Grenzen der Utopie hinausgeht, kann die Menschen als Affen bezeichnen; die Eltern A und B als Mitglieder homosexueller Paare, die ein Kind zur Adoption erhalten haben; Faschisten alle, die von ihrer manichäischen Weltanschauung abweichen; die wirklichen Probleme der Menschen unter einem abstrakten, inhaltsleeren Nebel verbergen, ohne sie überhaupt zu definieren, hinter einem ständigen ebete Lächeln, einer unerträglichen Engelshaltung, einem Strom von Rhetorik unter falschen, heuchlerischen und bösgläubigen Gedanken.

Es ist die Endphase der Degeneration der fortschrittlichen Linken, die sich von der Last der Armen und Arbeiter befreit hat. Es ist kein utopischer Gedanke: Das Alice-Denken beschreibt - und verwirklicht leider - eine Welt, die der Realität fremd ist, die auf dem Kopf steht, durchsichtig und flüssig ist und durch einen zerbrochenen Spiegel gesehen und beurteilt wird. Es ist eine ideologische Deformation des Bewusstseins eines infantilen, uninformierten, ahnungslosen Menschentyps, der aber unbeugsam in seinen Pseudoüberzeugungen ist. Voluntarismus aus Slogans gegen die Realität, Relativismus gegen Strenge, Naivität angesichts der Bedrohung - das sind einige der Merkmale des Alice-Denkens, der Endphase des Progressivismus, der selbst eine Pathologie der prinzipienlosen Linken ist. Nachdem wir die Fahnen des realen Sozialismus verloren haben, ist der irreale zu uns gekommen; eine Art Selbstkastrationskomplex, der in dem Moment zur Reife gekommen ist, in dem Europa und Italien in ihrer Existenz bedroht sind, wie es im frühen Mittelalter und nach der Eroberung Konstantinopels mit ganz anderen reaktiven Antikörpern geschah. Das Alice-Denken, zerbrechlich, ätherisch, wurzellos, schwankend in der Schwerelosigkeit, für den "jeder ein bisschen Recht hat", der eine Idee "aber auch" - so lehrt Veltroni - ihr Gegenteil hat, ist die typische Frucht von Zeiten der Dekadenz, in denen am Ende Humpty Dumpty gewinnt, der dafür bezahlt, dass die Worte die Bedeutung annehmen, die er will.