Jean Haudry (1934-2023): wetenschap en moed

Jean Haudry, een mooi eerbetoon door Philippe Baillet in Rivarol

Jean Haudry (1934-2023): wetenschap en moed

Philippe Baillet

Quelle: https://www.terreetpeuple.com/les-indo-europeens/162-jean-haudry/6226-jean-haudry-un-bel-hommage-de-philippe-baillet-dans-rivarol.html

Jean Haudry, geboren op 28 mei 1934 en overleden op 23 mei op 89-jarige leeftijd, was een immens geleerde, een taalkundige van hoog niveau, een van onze beste Indianisten (hij beheerste het Sanskriet perfect) en een groot kenner van het Indo-Europese gebied. Maar ook vóór zijn pensionering was hij een man die meermaals uit zijn ivoren toren kwam om bepaalde politieke en culturele keuzes te maken, zonder omhaal en toch zonder dubbelzinnigheid, alsof hij daarin de logische voortzetting zag van sommige conclusies waartoe zijn wetenschappelijk werk hem had gebracht.

ZIJN ACADEMISCHE CARRIÈRE

Afgestudeerd aan de Ecole Normale Supérieure in de rue d'Ulm, slaagde hij in 1959 voor de agrégatie in grammatica. Tot zijn leraren behoorden Louis Renou voor Indische studies en vooral Émile Benveniste voor Indo-Europese studies in het algemeen, naar wiens werk hij in latere jaren vaak verwees en dat een grotere invloed op hem had dan dat van Dumézil, hoewel hij het waardeerde voor wat het was (1). Veel later werd J. Haudry benoemd tot docent Sanskriet en vergelijkende grammatica aan de universiteit van Lyon III. Hij verdedigde zijn proefschrift in 1977 en schreef vervolgens een vrij technisch boek, L'indo-européen, op verzoek van Michel Prigent, voor de beroemde collectie "Que sais-je?", uitgegeven door de Presses universitaires de France. De eerste editie, verschenen in 1979, was verrassend snel uitverkocht en werd gevolgd door twee herdrukken. Aangemoedigd door deze goede resultaten vroeg Prigent aan J. Haudry om niet de taal maar de sprekers te behandelen: dit zou Les Indo-Européens worden, dat in 1981 in dezelfde bundel verscheen. Dit werkje, toegankelijker dan zijn voorganger, werd een groot succes en bewees dat wetenschappelijke studies van populair-wetenschappelijke aard soms een vrij groot publiek kunnen bereiken als aan bepaalde voorwaarden wordt voldaan. Les Indo-Européens werd namelijk niet minder dan drie keer gepubliceerd in de collectie "Que sais-je?", gevolgd door drie herziene edities door een militante uitgever die banden heeft met de Terre et Peuple-beweging (2). Het werd ook vertaald in acht Europese talen.

J. Haudry werd lid van de GRECE (hij sprak op verschillende conferenties van deze organisatie) en leverde talrijke bijdragen aan het tijdschrift Nouvelle École, opgericht en geleid door Alain de Benoist. In 1981 richtte hij samen met zijn collega de Indianist Jean Varenne het Institut d'études indo-européennes op, waar later andere GRECE-leden zoals Pierre Vial en de Germanist Jean-Paul Allard zich bij aansloten. Het instituut was actief tot 1998 en gaf een tijdschrift uit, Études indo-européennes, dat bescheiden was qua presentatie maar inhoudelijk van hoge kwaliteit. Aan het einde van zijn academische loopbaan werd J. Haudry benoemd tot decaan van de Faculteit Letteren en Beschavingen van de Universiteit Lyon III. Het instituut van Lyon en het lidmaatschap van GRECE van zijn vooraanstaande leden kwamen al snel onder vuur te liggen van bepaalde linkse kringen, die het niet konden verdragen dat hun monopolie op cultuur werd betwist en die al schreeuwden om een terugkeer naar "de donkerste dagen van onze geschiedenis". Op een hoger niveau, maar nog steeds zeer sektarisch, staat de historicus en comparatist Bernard Sergent, een voormalig militant, in zijn jeugd, van Lutte ouvrière en vervolgens van de Parti socialiste unifié.

DE INDO-EUROPESE TRADITIE

J. Haudry publiceerde zijn belangrijkste boeken in het midden van de jaren tachtig. Het eerste was La religion cosmique des Indo-Européens (1987), waarin hij de hypothese van een circumpolaire Heimat in een vroeg stadium van de vorming van de Indo-Europese volkeren opnam en verder uitwerkte, en tegelijkertijd een eerder stadium van Indo-Europese opvattingen over de "hemelse" en "dagse" goden bestudeerde. Dit werd gevolgd door een aantal artikelen in academische tijdschriften, waaronder La Triade pensée, parole, action dans la tradition indo-européenne (2009), waarin de auteur de notie van de "Indo-Europese traditie" onderzoekt, waarvan het principe is om "gedachten te formuleren en [formules] mondeling door te geven zodat ze in actie kunnen worden omgezet" (3). Dit begrip stelt ons in staat veel verder terug te gaan in de geschiedenis "omdat de traditie altijd voorafgaat aan de mensen die haar hebben geërfd en die haar op hun beurt doorgeven" (4).

Hoewel men het er algemeen over eens is dat de laatste Indo-Europeanen, d.w.z. sprekers van een gemeenschappelijke taal vóór de dialectisering ervan in verschillende takken, bestonden in het IVᵉ millennium, stelt het begrip traditie ons in staat een erfgoed te identificeren dat teruggaat tot het VIIᵉ millennium. Als onvermoeibare werker heeft J. Haudry ook een werk geschreven over de oorsprong van het geld (2002), een ander over het vuur onder de Indo-Europeanen (2016), en heeft hij voor zijn dood twee boeken kunnen voltooien waaraan hij zeer gehecht was (5).

EEN ONDUBBELZINNIG ENGAGEMENT

J. Haudry werd vaak bekritiseerd omdat hij vasthield aan het Noordse type van afstammelingen van noordelijke jager-verzamelaars onder de bevolking van de Pontische steppen aan het einde van het Neolithicum, maar hij heeft zich verre gehouden van de minste "verontschuldiging" en heeft integendeel het punt doorgedrukt, zonder ooit zijn wetenschappelijke toon te laten varen. Hij feliciteerde postuum de jonge schrijver, de radicale Italiaanse neofascist en veelbelovende Indo-Europeanist Adriano Romualdi (1940-1973), die op tragische wijze om het leven kwam bij een verkeersongeluk: "... de auteur heeft de traditionele homologie begrepen die is vastgesteld tussen de fysieke kenmerken van de Noordse mens - blankheid van huidskleur, helderheid van haar, helderheid van blik - en zijn "duale", "Apollinische" idealen. Hij zag dat het fysieke type waarvan een veelheid aan teksten en beelddocumenten getuigt, in de eerste plaats een onderdeel van de traditie is. De identificatie met de Noordse mens is geen hypothese die archeologische, hematologische en andere bevestigingen behoeft, maar een traditioneel feit" (6).

Na enige tijd in de wetenschappelijke raad van het Front National te hebben gezeten, heeft J. Haudry zich vanaf het begin aangesloten bij de beweging Terre et Peuple, die in 1995 door Pierre Vial werd opgericht. Zijn vriendschap met Vial was onwrikbaar en tot voor kort publiceerde hij een aantal artikelen in het tijdschrift van de organisatie. Hij was ook medevoorzitter, samen met Jean Mabire, en vervolgens erevoorzitter na het overlijden van de Normandische schrijver in 2006.

Zelf heb ik J. Haudry pas laat leren kennen, in 2016, tijdens het jaarlijkse colloquium van Terre et Peuple. Ik werd onmiddellijk getroffen door zijn ongekunstelde bescheidenheid, zijn ouderwetse hoffelijkheid en zijn grote beschikbaarheid. Vanaf dat moment heb ik regelmatig berichten met hem uitgewisseld over onderwerpen die ons na aan het hart liggen. Ondanks zijn ernstige ziekte en leeftijd maakte hij er een erezaak van om hooguit binnen twee dagen te antwoorden. Nog vóór de oprichting van het jaarlijkse tijdschrift Sparta in november 2020, dat ik opvatte als een wetenschappelijk tijdschrift wat betreft het algemene niveau, de ernst van de verwijzingen en de documentatie, maar duidelijk geëngageerd wat betreft de inhoud (een van de drie ondertitels is "Etnisch-raciale Perspectief"), gaf J. Haudry mij zijn akkoord om toe te treden tot de redactie. Samen met mij werd hij een van de twee belangrijkste medewerkers van het tijdschrift. Tot op heden heeft hij niet minder dan zes artikelen bijgedragen (waaronder twee zeer belangrijke, "Sparta in de Indo-Europese traditie" en "Oorlog onder de Indo-Europeanen"), twee recensies en een aanvullende noot bij een artikel van een andere medewerker.

In 2016 hadden we een boek met interviews gepland, waarin ik hem vragen wilde stellen over het Ahnenerbe-instituut van de SS, of "Erfgoed van de voorouders", waarin echt hooggeplaatste onderzoekers zaten, zoals de oudhistoricus en latinist Franz Altheim, die banden had met Evola, en de indianisten Jakob Wilhelm Hauer en Walther Wüst. Mijn geografische afstand tot Frankrijk gedurende vier jaar en onze respectieve werkzaamheden hebben het project voor onbepaalde tijd uitgesteld. Ik weet nu dat het project in het ongewisse zal blijven. Dat is jammer, maar niet het belangrijkste. Belangrijker voor mij is het feit dat ik geprofiteerd heb van de samenwerking, de aanmoediging en het voorbeeld van een man die wel en even zonder charismatische buitenkant een echte heer was, of je nu al zijn standpunten en analyses deelde of niet.

Philippe BAILLET
 

Philippe Baillet is hoofdredacteur van Sparta, uitgegeven door Aidôs (distributie: www.akribeia.fr).

Noten :

    (1) De Benveniste, cf. vooral Le Vocabulaire des institutions indo-européennes, 2 vols. 1. Économie, parenté, société en 2. Pouvoir, droit, religion, Éditions de Minuit, 1969. Dit absoluut fundamentele werk heeft de grote verdienste dat het toegankelijk is voor elke gemiddeld opgeleide lezer.
    (2) Laatste editie: Les Indo-Européens, Éditions de la Forêt, Forcalquier, 2022. Dit is de voor de hand liggende plaats om te beginnen als u nieuw bent in het werk van Haudry.
    (3) Jean Haudry, La Triade pensée, parole, action dans la tradition indo-européenne, Archè, Milaan, 2009, p. 9.
    (4) Idem, Sur les pas des Indo-Européens, Yoran Embanner, Fouesnant, 2022, p. 22. Deze grote collectie bevat een interview met de auteur opgenomen op 2 november 2019, verschillende teksten die representatief zijn voor het werk, en een bibliografie (boeken en wetenschappelijke artikelen) tot het jaar 2020. Samen met Les Indo-Européens is dit het beste instrument om een totaalbeeld te krijgen van het werk van onze auteur.
    (5) Dit zijn de Lexique de la tradition indoeuropéenne, Yoran Embanner, Fouesnant, 2023 en La tradition indo-européenne, binnenkort bij dezelfde uitgever.
    (6) Haudry, "Un pionnier de la tradition indo-européenne", in: Adriano Romualdi, La Question d'une tradition européenne, Akribeia, Saint-Genis-Laval, 2014, p. 18. Meer recentelijk heeft J. Haudry toegestemd in het voorwoord van een verzameling van twee artikelen van A. Romualdi: cf. La "Migration nordique" en Italie. Premiers Latins et Vénètes du Val Camonica aux monts Albains, Aidôs, Saint-Genis-Laval, 2020.

Bron : N°3568 - 31 MEI 2023 - RIVAROL